Ultimato do Papa na Diocese de Aiara, na Nigéria, enraizado em 2014 Cartas

Ultimato do Papa na Diocese de Aiara, na Nigéria, enraizado em 2014 Cartas

Crux || Por Ines San Martin || 20 de junho de 2017

A recente exigência do Papa Francisco de que todos os sacerdotes de uma diocese nigeriana lhe escrevam a promessa de lealdade, incluindo a aceitação do bispo que ele confirmou, pode parecer sair do campo de esquerda, mas, na verdade, baseia-se em um pedido semelhante feito pelo Vaticano em 2014 e rejeitado na época pelos sacerdotes dissidentes.

Para o observador casual, uma recente ameaça papal de suspender cada sacerdote de toda uma diocese nigeriana pode parecer ter saído do campo esquerdo. No entanto, Crux tem obtido evidências de que a situação vem crescendo há pelo menos três anos, seguindo uma demanda semelhante do Vaticano para submissão.

Um ultimato emitido pelo Papa Francisco no início deste mês, insistindo que cada sacerdote da diocese escrevesse uma carta pedindo desculpas por se recusar a aceitar a autoridade papal, foi feita pela primeira vez em uma carta datada de 24 de junho de 2014 e assinada pelo cardeal italiano Fernando Filoni.

CRUSX EXCLUSIVO: Carta do Cardeal Filoni à Diocese de Aiara

O Prefeito da Congregação para a Evangelização dos Povos do Vaticano, o Departamento do Vaticano, supervisionando territórios missionários, Filoni não ameaçou suspender os sacerdotes como fez Francisco em 8 de junho. Ele, no entanto, insiste em que eles aceitem Dom Pedro Ebere Okpaleke, nomeado por Bento XVI para a diocese "amada" de Aiara em 2012, "por profundo afeto e profunda solicitude".

Quando o bispo foi nomeado, tanto padres como leigos protestaram porque Okpaleke não é do grupo linguístico dominante da região, Mbaise. Eles exigiram em vez disso ter "um dos seus próprios" selecionados para o trabalho.

Filoni disse aos dissidentes na carta de 2014 que a sua "oposição quase ideológica e prejudicial" ao bispo tem "nenhum motivo credível ou justificável".

Segundo a carta do prefeito, ser "filho da sua diocese" não é um fator primordial para avaliar a nomeação de um bispo. A Igreja, diz ele, "tem outros critérios", incluindo as "virtudes humanas da pessoa, as suas qualidades morais e espirituais, a sua experiência pastoral, a sua capacidade de orientar uma comunidade de fiéis".

Para a nomeação de Okpaleke, Filoni diz que bispos, sacerdotes, religiosos e leigos foram consultados, tanto na Nigéria como em Roma.

"E, no entanto, alguns reivindicaram para si o direito de impedi-lo no exercício de seu ministério pastoral na Diocese."

Em um segmento da carta dirigida especialmente aos sacerdotes, que no dia de sua ordenação declarou obediência "ao seu próprio bispo, ao seu sucessor e ao Santo Padre", Filoni acusa-os de desobediência, "que está infligindo uma ferida na comunhão eclesial".

Vendo esta desobediência, ele diz: "Portanto, eu esperaria um ato de arrependimento sincero e profundo, apresentado sob a forma de uma carta de todos vocês, assinada individualmente por cada um de vocês, pedindo perdão ao Santo Padre. Sei que o Papa Francisco espera tal sinal de afeto!"

Ele encerra a carta expressando seu apoio ao cardeal John Onaiyekan de Abuja, capital nacional, que também havia sido nomeado por Francisco como administrador temporário da diocese. Os sacerdotes e leigos que rejeitam Okpaleke protestam a liderança de Onaiyekan, também.

Dois meses depois, em 22 de agosto de 2014, uma resposta foi enviada ao Vaticano pela Associação dos Sacerdotes Diocesanos, em nome dos sacerdotes e leigos. Foi supostamente assinado por todos, mas sete sacerdotes, no entanto, a cópia obtida por Crux só tem cinco nomes no final da 16-páginas longo missive, apenas três dos quais assinou.

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Eles pedem que um "visitante independente do Vaticano" tenha um "tete-a-tete" com eles. "Não somos rebeldes nem desobedecemos ao Papa. Pelo contrário, estamos clamando para que a justiça seja feita na Igreja do Santo Deus." [Outra vez, a ênfase está no original.]

A carta tem 43 pontos, e está cheia de citações da Bíblia, o Catecismo da Igreja Católica, e do Código de Direito Canônico. Este último é usado para argumentar que eles estão dentro do seu direito em apelar para que o papa se envolver pessoalmente para resolver o assunto, juntamente com o Secretário de Estado do Vaticano: "Temos confiança impecável neles."

Eles afirmam ter tanto "permissão e obrigação" de protestar contra o bispo, e ao longo da carta que eles fazem principalmente, apontando que nenhum bispo das dioceses rurais nigerianas foi recentemente criado, e que é hora de eles para obter um bispo que está "próximo de nós".

Os sacerdotes escrevem que a sua recusa em aceitar a nomeação papal de um bispo não é desobediência, e que Aiara continuará a ser a "Irlanda" da Nigéria, como a região é muitas vezes chamada para o grande número de vocações para o sacerdócio, muitos dos quais são então enviados para territórios missionários.

"Para ser simples: Ele não é um pastor próximo de nós. E o nosso pedido tem sido para um pastor próximo de nós", escrevem, argumentando que a diocese de Aiara é rural, composta por uma população de Mbaise, em grande parte pobre e homogênea agrária.

Em sua comunicação de 8 de junho de 2017, Francisco deu aos sacerdotes da diocese até 9 de julho para submeter uma carta de obediência, ou enfrentar a suspensão do cargo.

Fonte: Crux...