Violência baseada no gênero na África do Sul – A Voz da Juventude de Hoje

Violência baseada no gênero na África do Sul – A Voz da Juventude de Hoje

Luz de destaque. África || Por Danielle Hoffmeester e Jodi Williams || 08 de junho de 2018

Danielle Hoffmeester e Jodi Williams, ambos trabalham para o Instituto de Justiça e Reconciliação na Cidade do Cabo. Eles voltaram recentemente de fazer uma oficina em uma pequena cidade semi-rural que está experimentando altos níveis de violência de gênero. Dizem que se sentiram compelidos a compartilhar sua experiência e reflexões. Captam parte da complexidade e desafio de lidar com este flagelo na nossa sociedade.

"Como você fez sentido para Bertha* Morte?"

Imediatamente a atmosfera caiu, e estávamos afundados em alguns momentos de tensão palpável.

Como é que se faz sentido? Não é normal."

Estávamos sentados com cerca de 30 jovens da região de Overberg, no Cabo Ocidental. Pedimos que interroguem e reflitam sobre a natureza de gênero da violência e do poder dentro de seus respectivos espaços. A própria oficina teve lugar numa pequena cidade semi-rural cujo nome (omitido para a protecção dos participantes) conjura imediatamente situações de violência baseada no género (GBV). A uma curta distância de onde estávamos situados estava o campo aberto onde Bertha Jansen* o corpo foi encontrado – um espaço simultaneamente apto e enervante para hospedar um diálogo com o objetivo de explorar as relações entre gênero e violência.

Ao longo de nossa conversa com os participantes, continuamos esperançosos da mudança que os jovens poderiam e iriam ativar dentro de suas comunidades, mas, ao mesmo tempo, estávamos preocupados com as crenças e ideias profundamente problemáticas de alguns que estavam involuntariamente defendendo o status quo violento.

Durante as discussões sobre o GBV, houve momentos em que vítimas de violência foram culpadas pelos abusos infligidos em seus corpos. Algumas observações dos participantes mais velhos centraram-se no paradeiro dos sobreviventes, no seu círculo de amigos e na influência e/ou incompetência dos pais. Estes servem, em última análise, para transferir a responsabilidade dos autores da violência para as vítimas. É essa mentalidade que sustenta a cultura do estupro e nos inibe ainda mais de agir coletivamente e impactantemente contra a violência, ou re-engenhar nossa sociedade em uma que é justa e inclusiva.

Nacionalmente, o discurso sobre e para mudança social e justiça é dominado pelas vozes daqueles que possuem poder social, econômico e/ou político, e é um poder que muitas vezes é adquirido por causa da idade. Ao longo do dia de conversa sobre GBV na cidade e seus arredores, as vozes dos homens mais velhos dominaram percepções de gênero, violência e o impacto que estes têm na vida daqueles que vivem na comunidade. Curiosamente, embora os participantes mais velhos fossem menos numerosos, eles dominavam grande parte da conversa. As opiniões que eles mantiveram sequencialmente definir o tom para como os mais jovens envolver as questões que foram apresentadas. Os homens mais velhos, em particular, mantinham fortes opiniões sobre a violência de gênero e expressavam suas ideias para a sala com todas as oportunidades. Os homens mais jovens, em contraste, eram mais reservados.

Embora reconheçamos que é imperativo que os homens ciset façam parte de conversas sobre gênero e violência, e se mobilizem ativamente contra o GBV, também é imperativo que as conversas sobre isso não centralizem as ideias e experiências desses homens. Os homens são vítimas do GBV, e o impacto que ele tem sobre eles – sua psique, estado emocional e ser físico – requer interrogatório profundo e ação coletiva. No entanto, devemos nos proteger contra a inclinação daqueles que procuram armar o abuso de homens para desacreditar, descarrilar ou confundir diálogos sobre GBV e seus efeitos sobre womxn, femmes e pessoas não-binárias. Freqüentemente, os homens que querem expressar sua história de gênero acusarão confiantemente womxn de serem mestres abusadores, mas descaradamente confrontam sua própria promulgação tóxica da masculinidade ou das estruturas patriarcais que a sancionam. É possível que tenhamos uma conversa holística que envolva todas as nuances e intersecções de gênero e violência sem reforçar atitudes ou práticas tóxicas.

Quem deveria ocupar mais espaço? Em termos simples, precisamos de centrar e ouvir activamente as vozes dos membros mais marginalizados e ignorados da nossa sociedade. Devemos ouvir as histórias da comunidade LGBTQIA+ e como o GBV as afeta. Temos de ouvir a comunidade Trans e compreender como a violência transfóbica os afectou. Devemos incluir a narrativa dos profissionais do sexo e ouvir os tipos de injustiças a que são submetidos. Além disso, e abrangentes todas as coisas acima, precisamos nos concentrar nas vozes dos jovens que fazem parte dessas comunidades oprimidas. Para variar, devemos emergir e refletir sobre suas experiências durante nossas conversas.

Ao longo do nosso tempo na cidade, observamos uma disjunção geracional entre jovens e idosos na forma como entendem o gênero, a violência e a dinâmica de poder multicamadas em jogo entre os dois. Durante a oficina, homens mais jovens e homens mais velhos realizaram interpretações divergentes da violência e engajou as questões de forma diferente; os homens mais velhos inconscientemente preservaram o roteiro patriarcal, enquanto os homens mais jovens pareciam mais abertos à engenharia de um novo. Não se trata de uma tentativa imprudente de absolver os homens mais jovens da sua própria cumplicidade na perpetuação da violência, mas serve de oportunidade para reflectir, compreender e colmatar as lacunas intergeracionais que nos inibem de desmantelar práticas opressivas e violentas, não só na cidade, mas também em toda a África do Sul e no resto do mundo. Se não aproveitarmos as oportunidades que nos são apresentadas durante as oficinas como as acima, arriscamos escavações rasas e mal sucedidas para enfrentar o GBV. Além disso, corremos o risco de deixar jovens para replicar mentores defeituosos e perpetuar normas de gênero potencialmente tóxicas.

Conversas e ações intergeracionais e intersetoriais são necessárias para abordar o GBV na África do Sul. E isto está muito atrasado. Conversas sobre GBV estão ocorrendo entre os jovens ao nível do solo e é imperativo que a sociedade comece a ouvir nossas vozes. Os jovens continuam a oferecer novos conhecimentos e soluções criativas para alguns dos problemas mais profundos da sociedade. A era da informação influenciou o modo como nós, jovens, nos vemos e nos relacionamos com os outros. O fluxo mais fácil de conhecimento e idéias nos tornou mais abertos e capazes de projetar um novo roteiro social que se centra na comunidade em vez de no eu. Esta era nos introduziu a novas formas de ser e agir que promovem uma empatia profunda e uma nova consciência. Há muito a aprender connosco. Ouve.

Danielle Hoffmeester e Jodi Williams são ambos oficiais do projeto no Instituto de Justiça e Reconciliação (IJR).

Fonte: Luz de destaque. África...