Foco na Bruxaria na Cúpula dos Exorcistas Significa Mudança de Paradigma

Foco na Bruxaria na Cúpula dos Exorcistas Significa Mudança de Paradigma

Crux || Por John L. Allen Jr. || 18 de abril de 2018

Para a maioria dos americanos e europeus, a mudança global norte-sul no centro de gravidade da Igreja ao longo do último meio século realmente volta para casa quando eles olham em torno de padres e freiras hoje em dia, e ver números crescentes de filipinos, índios, nigerianos, coreanos e várias outras nacionalidades.

São João Paulo II costumava dizer que o sul global é materialmente pobre, mas rico em humanidade, e tudo o que você tem a fazer é olhar para quem está mantendo a Igreja flutuando na maioria das partes do mundo para confirmar o ponto.

No entanto, a transição demográfica que agora vê dois terços de uma população católica global de quase 1,3 bilhão de habitantes do hemisfério sul também está tomando conta de outras formas, incluindo o sentido percebido da Igreja de prioridades pastorais e teológicas. Curiosamente, um 13^º curso anual para exorcistas que está sendo realizado esta semana na Universidade Regina Apostolorum de Roma oferece um desses sinais dos tempos.

Lançado em 2004, o curso é projetado para oferecer recursos aos sacerdotes que praticam o ministério formal do exorcismo, bem como leigos que se empenham na prática mais amorfo de "orações de libertação", embora os organizadores estão sempre em dificuldade para insistir que não é uma "escola para exorcistas", uma vez que, em última análise, apenas um bispo pode realmente encomendar um padre para realizar o ritual.

Apresentando a edição deste ano na segunda-feira, o Professor Giuseppe Ferrari, que lidera o "Grupo de Pesquisa e Informação Sócio-Religiosa", que patrocina o encontro anual, passou pela história do curso e também pelas novidades da edição de 2018.

Uma novidade, disse Ferrari, é que pela primeira vez, o curso contará com uma seção sobre bruxaria na África.

"Vamos lidar com o tema do sequestro e assassinato de crianças para o sacrifício ritual, ligado à feitiçaria, para obter favores para os clientes", disse, chamando-o de "prática cruel e desumana".

O forte apelo prático da feitiçaria e da magia em grande parte do mundo em desenvolvimento também ficou claro no dia de abertura, depois que o cardeal Ernest Simoni, de 89 anos, fez uma palestra sincera sobre suas décadas de experiência realizando exorcismos (sempre em latim, e sempre de acordo com a fórmula de 1884 emitida sob o Papa Leão XIII.)

Durante as perguntas e respostas que se seguiram, um padre indiano atualmente servindo em Dubai levantou-se para fazer uma pergunta.

"Muitos muçulmanos vêm ao nosso lugar, mesmo os altamente instruídos", disse. "Eles dizem: "Pai, alguém fez magia negra em mim, você pode orar sobre mim e remover o diabo?"

"Qual é a melhor maneira", perguntou o padre, "para ajudar essas pessoas?" Ele acrescentou que "muitos vêm do Líbano com problemas semelhantes."

Em substância, Simoni respondeu que o exorcismo é para todos, sem distinções de religião: "A graça do Espírito Santo nos resgatará a todos."

Para dizer o mínimo, estes não são geralmente os tópicos que teriam surgido não há muito tempo em um encontro de sacerdotes típicos nos Estados Unidos ou na Europa, mas como o catolicismo se torna cada vez mais uma Igreja liderada pelo mundo em desenvolvimento, não é apenas o seu rosto que está mudando, mas também a sua voz.

Entre bispos e clérigos do sul global, a feitiçaria há muito tem sido uma ardente preocupação pastoral.

Em agosto de 2006, os bispos católicos da África Austral, que inclui a África do Sul, Suazilândia e Botswana, emitiram uma carta pastoral avisando seus sacerdotes para não fazer o luar como feiticeiros e videntes. Muitos na África Austral recorrem a sangomas, ou curandeiros tradicionais, para curar doenças, afastar os maus espíritos e até mesmo melhorar suas vidas sexuais, e alguns sacerdotes aparentemente enxertaram esse papel em suas outras tarefas pastorais.

Embora os nórdicos possam ver a magia e a feitiçaria em termos em grande parte benignos como uma forma de espiritualidade da Nova Era, em todo o Sul a suposição de que a magia e a feitiçaria são reais, mas demoníacas, então a resposta adequada é o combate espiritual. O famoso erudito metodista Yoruba Bolaji Idowu escreveu: "Na África, é ocioso começar com a questão de saber se as bruxas existem ou não... Para os africanos de todas as categorias, a feitiçaria é uma realidade urgente."

É também uma questão de vida ou morte. Cultos secretos nos 100 campus universitários da Nigéria, com nomes como "Axes Negros" e "Piratas", muitas vezes praticam juju, ou magia negra, para aterrorizar seus rivais, e lutas violentas entre esses cultos deixaram centenas de mortos. Em 2007, um bando de aldeões no Quênia espancou um homem de 81 anos até a morte, suspeitando que ele tinha assassinado seus três netos através de bruxaria.

Em fevereiro de 2007, a Universidade Católica da África Oriental em Nairobi, Quênia, realizou um simpósio de três dias sobre o desafio pastoral da feitiçaria. Especialistas advertiram que a feitiçaria estava "destruindo" a Igreja Católica na África, em parte porque clero cético e educado no Ocidente não estão respondendo adequadamente às necessidades espirituais das pessoas.

"É importante que a Igreja compreenda os medos do povo, e não os atribua à superstição", disse Michael Katola, professor de teologia pastoral. "O Witchcraft é uma realidade; não é uma superstição. Muitas comunidades no Quênia sabem que esses poderes existem." Katola advertiu que respostas pastorais inadequadas estão levando alguns africanos ao pentecostalismo.

"Muitos de nossos cristãos buscam libertação, cura e exorcismo de outras denominações porque os sacerdotes não percebem que têm poderes redentores", disse ele. "Se não acreditamos na existência de feitiçaria como satanismo, então não podemos lidar com isso."

A Irmã Bibiana Munini Ngundo disse que a Igreja Católica não prestou atenção suficiente à "cura integral", levando as pessoas a confiarem em adivinhadores e magos. Padre Clemente Mamawa de Malaui listou 14 categorias de feitiçaria praticadas na África, e argumentou que a negação da Igreja "somente agrava o problema".

"Desde que Cristo nos evangelhos encontrou o diabo, é apropriado que os cristãos aceitem a realidade da feitiçaria", disse Majawa.

Eu costumava dizer que vamos saber que o sul global chegou em termos de definir o tom no catolicismo quando papas e Congregação para a Doutrina da Fé do Vaticano nos dão documentos sobre a abordagem pastoral da poligamia, não divórcio, sempre que o casamento está no ar. Talvez outro teste será quando recebemos textos sobre bruxaria em vez de ordenação das mulheres ou algum outro botão quente ocidental questão.

E isso, em suma, é o que é viver através de uma mudança de paradigma.

Fonte: Crux...