Como "momento africano" Amanhece no catolicismo global, Quênia é a chave

Como "momento africano" Amanhece no catolicismo global, Quênia é a chave

Crux || Por John L. Allen Jr. || 04 de dezembro de 2017

Em muitos aspectos, o Quênia é uma das histórias de sucesso da África. É a maior economia da África Oriental e Central, apesar da pobreza generalizada, é o lar de muitas das principais universidades do continente, tem a quarta maior taxa de alfabetização em África, e é onde muitas empresas ocidentais que procuram fazer negócios em África escolhem se estabelecer por causa de sua infraestrutura desenvolvida.

Em um pequeno sinal, mas que diz, Quênia lidera o pacote em África em uso de telefone celular, com 71 assinaturas para cada 100 cidadãos.

No entanto, mais uma vez, como grande parte da África, o sucesso do Quênia muitas vezes parece frágil. No momento, o país parece estar à beira de uma repetição de 2007, quando uma disputada eleição presidencial desencadeou violência generalizada enraizada em rivalidades étnicas que deixaram 1.300 pessoas mortas. Esta queda, outro ciclo eleitoral contou com acusações de táticas policiais pesadas, ditas pelos críticos por terem usado força excessiva para romper protestos e realizar operações casa a casa em fortalezas da oposição em Nairobi e no oeste do Quênia. Pelo menos 12 pessoas foram mortas apenas nos condados ocidentais de Kisumu e Siaya, e outras 33 em Nairobi.

Hoje, Uhuru Kenyatta foi oficialmente inaugurado como líder do país, mais uma vez sob circunstâncias dúbias, e a oposição está ameaçando jurar em seu próprio homem, Raila Odinga, como um rival "Presidente do Povo" em 12 de dezembro, dia da independência do Quênia. Ninguém parece saber para onde o impasse pode ir, mas poucos pensam que vai levar a algum lugar bom. Entretanto, as acusações de corrupção, de compra de votos e de incitar animosidades étnicas por ganhos políticos estão a ser negociadas por todos os lados.

O Quênia também enfrenta uma situação de refugiados significativa, com o Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados informando que meio milhão de pessoas estão registradas como refugiados, embora muitos observadores acreditem que o número real é maior. Cerca de 60 por cento são da Somália vizinha, expulsos de suas casas pela pobreza, fome e a ameaça do grupo militante islâmico al-Shabaab, que está aliado à Al-Qaeda. As incursões de al-Shabaab no Quénia criam não apenas um desafio humanitário, mas também um desafio de segurança.

As rivalidades tribais também ameaçam perpetuamente perturbar a estabilidade do Quênia. O país é um retalho de pelo menos 42 grupos étnicos, e tradicionalmente quenianos gostam de dizer que a diversidade é uma fonte de força nacional. No entanto, sob as condições certas, especialmente quando há tensão política no ar, essas diferenças também podem tornar - se mortíferas, visto que membros de uma tribo suspeitam de outra de empilhar o baralho contra eles.

Em certo sentido, portanto, o Quênia é o continente em miniatura, um microcosmo de ambos os progressos e as forças constantemente ameaçando superar esse progresso, que formam muito da história africana.

O que se pode dizer do Quênia em geral também se aplica à Igreja Católica na nação de cerca de 50 milhões de pessoas, onde 70 por cento da população é cristã, com protestantes e anglicanos representando 40% e católicos 30%. Há também fortes bolsas de crentes animistas tradicionais, e uma crescente presença muçulmana na área costeira do país a leste.

Devido à importância global do Quênia para a África, a Igreja no país também desempenha um papel fundamental nos assuntos católicos em todo o continente.

Crux's Inés San Martín e eu estaremos no Quênia esta semana para tomar a temperatura da igreja local, em relatórios tornados possíveis por uma concessão de "Ajuda à Igreja em Necessidade", uma fundação papal global que apoia a igreja sofredora e perseguida em todo o mundo.

Os cristãos quenianos certamente sofrem de mais do que a sua justa parte da perseguição convencional anti-cristã. Nas áreas fortemente muçulmanas do país, os ataques aos cristãos por militantes ligados ao al-Shabaab estão se tornando mais frequentes e descarados.

Em setembro, por exemplo, um grupo de cerca de 30 homens fortemente armados em equipamento militar, suspeitos de serem militantes al-Shabaab, matou três homens cristãos na aldeia de Bobo, no nordeste do Quênia, perto da fronteira com a Somália. De acordo com testemunhas, os assaltantes estavam armados com rifles AK-47 e cercaram casas na aldeia em 6 de setembro. Eles chamaram os nomes de homens não-muçulmanos, ordenando-lhes que mostrassem seus cartões de identificação para confirmar que eram cristãos antes de decapitá-los.

Os cristãos na parte oriental do Quênia ainda estão se recuperando do notório massacre da Universidade Garissa em 2015, quando al-Shabaab invadiu o campus separando estudantes muçulmanos e cristãos, deixando 148 cristãos mortos e 79 mais pessoas feridas. Foi o segundo ataque mais mortal na história do Quênia, atrás apenas dos bombardeios da embaixada dos EUA em 1998.

A Arquidiocese de Mombasa lançou várias iniciativas para tentar abordar a situação, incluindo um serviço de rádio local destinado a promover "diálogo inter-religioso, construção da paz e educação comunitária para uma paz e desenvolvimento sustentáveis". Complicar ainda mais esses esforços é o fato de que muitos muçulmanos quenianos são etnicamente somalis, então não há apenas uma lacuna religiosa para superar, mas também cultural.

San Martín e eu estaremos em Mombasa, o centro da região oriental do Quênia, tentando descobrir onde as coisas estão agora em termos de manter os cristãos seguros, e o projeto mais amplo de promover relações saudáveis entre muçulmanos e cristãos.

No entanto, sob o título do Quênia como África em miniatura, o ódio e a violência anti-cristã não são os únicos desafios enfrentados pela comunidade católica do país.

O noroeste do país, por exemplo, permanece subdesenvolvido em muitas partes, ocupado por nômades pastorais que medem a riqueza em termos do número de gado possuído, e cujos estilos de vida têm sido largamente intocados pelo desenvolvimento do estilo ocidental.

Apesar de depósitos significativos de recursos naturais, como petróleo, ouro e água subterrânea, a região ainda é a mais empobrecida do país. Mesmo em Lodwar, capital regional e centro comercial emergente, apenas cerca de 35% da população da cidade tem acesso à eletricidade em suas casas.

A área é dominada pelo povo turcona, entre os quais o domínio da religião tradicional permanece forte. O desafio para o catolicismo não é tanto oposição explícita à fé, mas completa ignorância dela – significando que a tarefa é o que tecnicamente é chamado de "evangelização primária", significando levar a mensagem da fé às pessoas que nunca a ouviram antes.

Em resposta, a Ajuda à Igreja em Necessidade está empreendendo uma série de projetos, incluindo formação vocacional, retiros, construção de igrejas, conventos e casas de formação – mesmo, criativamente, comprando motocicletas para catequistas para alcançar comunidades remotamente localizadas. Neste caso, o objetivo não é tanto para ajudar uma igreja perseguida a reconstruir, mas sim para ajudar uma igreja jovem a colocar as pernas debaixo dela se, e quando, a perseguição vier.

Não se enganem: Por mais remotas que sejam as experiências americanas, essas situações podem soar, cada vez mais, as histórias da África também são nossas. A África é de longe a zona do maior crescimento do catolicismo atualmente, expandindo - se em cerca de 7,000 por cento nos 20^º século e continuando no 21^stHá uma juventude e paixão sobre o catolicismo africano que é palpável para qualquer um que o experimenta, e a classe de liderança da igreja africana está convencida de que seu tempo para liderar chegou.

Como resultado, surge um "momento africano" no catolicismo global, no qual o futuro da Igreja não está mais sendo trabalhado exclusivamente em Roma, Paris ou Nova Iorque, mas também em lugares como Mombasa e Lodwar.

Como vai Quênia, em outras palavras, não é apenas assim que vai África – é também assim vai a Igreja Católica.

Fonte: Crux...