7 Organizações dos EUA urgem o governo para priorizar a liberdade religiosa e a perseguição das minorias religiosas no Sudão

7 Organizações dos EUA urgem o governo para priorizar a liberdade religiosa e a perseguição das minorias religiosas no Sudão

Projeto Chega || Por equipe suficiente || 29 de junho de 2017

Em uma carta conjunta, sete organizações dos EUA têm instado o Secretário de Estado Rex Tillerson a considerar questões relacionadas com a liberdade religiosa e a perseguição de minorias religiosas no Sudão como parte de qualquer revisão estratégica relacionada com a política dos EUA.

Os signatários, que incluem grupos baseados na fé e em direitos humanos, alertam que grupos religiosos e étnicos minoritários e organizações caritativas baseadas na fé no Sudão enfrentam discriminação, detenção, violência e destruição de igrejas pelo regime em Cartum. Aqueles que vivem em áreas de conflito como o Kordofan do Sul e o Nilo Azul são particularmente vulneráveis à perseguição religiosa, que é usado como um mecanismo para dividir comunidades e exercer o controle do Estado, alertam os grupos.

Os signatários incluem: Projeto suficiente; Comissão de Ética e Liberdade Religiosa da Convenção Batista do Sul; Fundação para a Defesa das Democracias; Associação Nacional dos Evangélicos; Bolsa do Samaritano; Fundo de Ajuda ao Sudão; e Iniciativa Sudanesa de Direitos Humanos.

Leia a carta completa abaixo

29 de junho de 2017

O honorável Rex Wayne Tillerson
Secretário de Estado
Departamento de Estado dos EUA
2201 C Street NW
Washington, DC 20520

Caro Secretário Tillerson,

Como o Departamento de Estado está atualmente focado em analisar as ações do Governo do Sudão e o futuro da política dos EUA, pedimos que considerem questões relacionadas com a liberdade religiosa e a perseguição de minorias religiosas no Sudão como parte de qualquer revisão estratégica relacionada com a política dos EUA.

Uma minoria substancial dos sudaneses não segue a escola estatal do Islão. Este grupo inclui muçulmanos xiitas, muçulmanos Qu’rans, várias denominações de cristãos, e seguidores de religiões tradicionais nos distritos de Montanha Nuba de Kordofan e nas partes mais ao sul do Nilo Azul. As leis discriminatórias do Sudão restringem as liberdades dos grupos minoritários e privam-nos dos seus direitos constitucionais.

A constituição do Sudão garante a liberdade de adorar e estabelecer e manter lugares de adoração. No entanto, a realidade é que os membros de grupos de minorias religiosas e étnicas enfrentam discriminação e assédio. Em particular, aqueles que vivem em áreas de conflito principalmente no Kordofan do Sul e no Nilo Azul são particularmente vulneráveis à discriminação religiosa como um mecanismo para criar fragmentação entre grupos e, assim, exercer controle do Estado.

O Sudão foi designado país de especial preocupação pelo Departamento de Estado dos EUA desde 1999, com a Comissão de Liberdade Religiosa Internacional dos EUA recomendando que o Sudão permaneça na lista em sua revisão de 2016. Esta questão crítica da liberdade religiosa deve ser abordada na política dos EUA, e exortamos o Departamento de Estado a estar consciente desta questão em relação ao seu relatório atual, bem como criar uma nova pista de engajamento com o Governo sudanês que está centrado em questões de paz e direitos humanos que aborda plenamente a conduta do Governo sudanês em relação à liberdade religiosa e à perseguição de minorias religiosas.

Salientámos uma série de áreas de preocupação relacionadas com a liberdade religiosa e a perseguição, bem como acções que acreditamos que o Governo sudanês deve tomar:

Liberdade de adoração

Em fevereiro de 2017, o governo sudanês emitiu um decreto administrativo para a demolição ou apreensão de 27 igrejas no Estado de Cartum. O decreto foi justificado com base em «irregularidades de construção». No entanto, segue-se uma tendência de destruição estatal de lugares cristãos de adoração e o assédio de líderes da igreja. Um caso conjunto foi trazido por essas igrejas programadas para demolição, no entanto, a demolição de igrejas começou mesmo antes do veredicto tinha sido formalmente proferida e um recurso poderia ser apresentado.

Em 4 de abril de 2017, um ancião da igreja, o Sr. Yonan Abdullah, foi morto após ser esfaqueado durante uma incursão à Escola Evangélica da Igreja Sudanesa, uma das igrejas que haviam sido identificadas para demolição. Os membros da congregação estavam realizando uma reunião pacífica em protesto contra as tentativas de expulsá - los, após uma incursão anterior, em que membros da polícia haviam espancado a congregação com canos de água e prendido 26 pessoas.

Muitas das igrejas citadas para demolição no decreto estão bem estabelecidas e estão em uso por até 30 anos. Não há possibilidade de as igrejas demolidas serem substituídas desde julho de 2014, o ministro da Orientação e Doações Religiosas do Sudão anunciou que o governo deixaria de emitir licenças para a construção de novas igrejas, afirmando que as igrejas existentes eram suficientes para a população cristã que vivia no Sudão após a secessão do Sudão do Sul em 2011. Visto que também é ilegal reunir - se em público sem permissão do governo, as restrições têm o efeito de impedir que os cristãos sudaneses se reúnam para adorar.

Apostasia

O artigo 126.o do Código Penal Sudanês especifica que qualquer muçulmano que declare publicamente que adota qualquer religião que não o Islão é culpado de apostasia, um crime punível com morte. Em 2014, Meriam Ibrahim foi acusado de apostasia e condenado à morte por enforcamento por se recusar a renunciar à sua fé cristã. A Sra. Ibrahim só foi libertada sob grande pressão internacional, depois de dar à luz na prisão sem acesso a tratamento médico adequado.

Mesmo depois de tanta atenção internacional neste caso, as autoridades sudanesas continuaram a acusar indivíduos de apostasia, muitas vezes usando-o como meio de intimidação e controle. Por exemplo, Mohamed Salih, um ativista político secular, fez um pedido ao Registro Civil para que sua religião declarada fosse removida de seus documentos de identificação. Em 8 de maio de 2017, o Sr. Salih foi preso por apostasia, enfrentando uma potencial sentença de morte. Foi detido durante 3 dias e, após uma cobertura substancial da sua detenção no Sudão, foi declarado mentalmente incapaz e libertado, uma decisão que foi tomada sem uma avaliação de saúde completa e independente.

Apesar das repetidas recomendações dos membros da comunidade internacional para a abolição da lei da apostasia, em fevereiro de 2015, o parlamento sudanês ampliou a definição de apostasia ao abrigo do artigo 126.o. Uma acusação de apostasia agora pode ser trazida contra muçulmanos cujas crenças e práticas não estão de acordo com a interpretação do Islã pelo governo.

Detenção e assédio

Indivíduos que criticaram a destruição do governo de lugares de adoração têm sido submetidos a assédio. Por exemplo, o chefe do Conselho de Igrejas do Sudão, Reverendo Mubarak Hamad, convidou as autoridades sudanesas a reconsiderarem sua decisão de demolir igrejas durante uma conferência de imprensa em 11 de fevereiro de 2017. Posteriormente, foi convocado para se apresentar aos escritórios dos Serviços Nacionais de Inteligência e Segurança (NISS) das 8h00 às 21h00, diariamente, até que a ordem fosse levantada em 26 de fevereiro de 2017. O Reverendo Hamad foi ordenado a não falar em público sobre as demolições da igreja ou a prisão de líderes da igreja sem autorização.

Detenções e detenções forçadas são frequentemente usadas para silenciar as críticas ao tratamento do governo sudanês a grupos de minorias religiosas. Em janeiro de 2017, Hydier Alsfai, Secretário-Geral do Partido Republicano, e sua esposa Huda Kambal, Chefe do Comitê de Mulheres do Partido Republicano, foram ordenados a se reportar diariamente à NISS, onde foram submetidos a até 11 horas de interrogatório sobre suas crenças religiosas e filiações ao Movimento Republicano – um grupo religioso proibido. Sua detenção coincidiu com o aniversário do fundador do movimento Mohammed Taha, que foi condenado à morte por enforcamento e executado por apostasia em 18 de janeiro de 1985. Membros do Movimento Republicano historicamente comemoraram esta data com protesto pacífico, mas, no entanto, enfrentam assédio legal e represálias todos os anos.

Instituições caritativas e humanitárias com afiliações religiosas

A Lei das ONG controla e restringe a atividade das ONG, resultando em excessivo controle executivo sobre o trabalho das ONG. Todos os financiamentos devem ser aprovados pela Comissão de Ajuda Humanitária (HAC) e os financiamentos estrangeiros devem ser aprovados pelo Ministro dos Assuntos Humanitários. Isto constitui uma interferência desarrazoada nas atividades de ONGs e doadores religiosos afiliados pelo Executivo. Também é praticamente impraticável.

Embora usando restrições legais para sufocar a organização caritativa que não são afiliados com a versão do Islã endossado pelo regime, o governo vai a uma extensão excepcional para conceder privilégios especiais e proteções para organizações de caridade que estão afiliadas com o movimento islâmico governante. O Islâmico Daawa Organization Act (1990) permite à Organização Islâmica Daawa imunidades e privilégios que não são concedidos a outros organismos não-muçulmanos, incluindo impedir que qualquer pessoa entre na sua sede, a menos que tenha obtido previamente autorização por escrito do diretor executivo da organização ou do seu designado. Além disso, os prédios e imóveis da organização não estão sujeitos à nacionalização, apreensão ou busca, exceto com seu consentimento e os arquivos, correspondência e parcelas da organização são imunes de serem revistados, abertos ou confiscados, exceto com a permissão da organização.

Processo devido

Os réus em casos relacionados à liberdade de religião são geralmente julgados por tribunais de ordem pública onde o devido processo não é respeitado, incluindo o direito a um advogado e um julgamento justo. Estes tribunais não cumprem as normas sudanesas ou internacionais de julgamento justo. Os réus são frequentemente julgados imediatamente ou dentro de poucos dias após serem presos. Juízes emitem decisões sumárias e réus são frequentemente açoitados no local e são frequentemente negados o direito de recurso da decisão. Os réus têm acesso limitado ao advogado de defesa. Em muitos casos, o contato com amigos ou parentes é impedido. Os juízes também não informam os acusados sobre o processo de recursos.

Avançando

A pressão internacional pode ser exercida com sucesso para combater a liberdade religiosa e a perseguição no Sudão. Em março de 2017, um enviado da União Europeia para a liberdade de religião e crença visitou o Sudão. Durante este tempo, o enviado encontrou-se com Petr Jezek, um sacerdote checo que tinha sido recentemente libertado da prisão após um perdão presidencial. O Rev. Jezek tinha sido preso juntamente com o Rev. Hasan Abd Al-Rahim e Abd Al-Mawla em dezembro de 2015 e janeiro de 2016. Foram condenados por terem sido acusados de ‘incitar o ódio entre seitas’ e ‘propagando notícias falsas’, depois de terem fornecido fundos para tratamento médico a um estudante de Darfur que tinha sido gravemente ferido durante os protestos estudantis em 2013. Durante a sua visita, o enviado europeu juntou-se aos apelos internacionais para a libertação do Rev. Hasan Abd Al-Rahim e do Sr. Abd Al-Mawla, e ambos foram posteriormente perdoados em maio de 2017.

Uma nova trajetória política entre os EUA e o Sudão deve ser criada relacionada com a paz e os direitos humanos que possam ajudar a garantir que os direitos fundamentais estão sendo tratados. As sanções de rede orientadas, centradas nos funcionários mais responsáveis pela discriminação religiosa e nas suas empresas e colaboradores, deverão ser utilizadas para apoiar esta via. Além disso, não deve ser tomada qualquer decisão sobre o levantamento permanente das sanções ao Sudão até que o Governo do Sudão tome as seguintes medidas:

Emendar as leis do Sudão, incluindo a Lei da Ordem Pública, a Lei do Estatuto Pessoal e o Direito Penal, para que cumpram os artigos 27.o-A, b e c da Constituição e as obrigações internacionais do Sudão em matéria de direitos humanos.

Revogar o artigo 126.o do Direito Penal Sudanês, sobre apostasia, para o alinhar com o direito internacional no que diz respeito à liberdade de mudar de religião.

Garantir a liberdade de associação, a liberdade de reunião e a liberdade de expressão para todos os cidadãos e residentes sudaneses e tomar medidas para proteger activamente esses direitos para grupos minoritários, em conformidade com o direito internacional dos direitos humanos.

Cessar e investigar as práticas generalizadas de intimidação e assédio de não-muçulmanos, e reconhecer na lei o direito de expressar livremente sua religião em particular e em público.

Cessar a demolição de igrejas e fornecer proteção adequada onde eles estão em perigo de ser sujeitos à violência. Abolir também as limitações colocadas na construção de novos lugares de adoração.

Remova as restrições de viagem impostas aos oficiais religiosos sudaneses e estrangeiros.

Revise a Lei da Organização dos Prisioneiros e Tratamento dos Detentos (1992), para que qualquer libertação antecipada não seja aplicada de forma discriminatória.

Esperamos que o Departamento de Estado considere as ações do Governo sudanês relacionadas com a liberdade religiosa, pois atualmente se concentra em determinar a política dos EUA em relação ao Sudão e garante que até que essas questões sejam totalmente abordadas, os Estados Unidos estejam usando todos os instrumentos à sua disposição para pressionar por mudanças fundamentais nas práticas do regime.

Sinceramente,

Projeto Chega

Comissão de Ética e Liberdade Religiosa da Convenção Batista do Sul

Fundação para a Defesa das Democracias

Associação Nacional dos Evangélicos

A Bolsa do Samaritano

Fundo de Ajuda ao Sudão

Iniciativa Sudanesa para os Direitos Humanos

Fonte: Chega de Projecto...