Partenariat pour la consolidation de la paix aide les Centrafricains à se ressourcer après un conflit

Partenariat pour la consolidation de la paix aide les Centrafricains à se ressourcer après un conflit

Service de presse catholique (CNS) || Par Zack Baddorf || 11 janvier 2017

Les yeux bandés sont serrés, plus d'une douzaine d'hommes et de femmes sont dirigés par leurs partenaires autour de plantes et d'arbres feuillues dans le complexe d'une charité internationale.

Le trébuchement occasionnel envoie des rires nerveux autour du groupe de chrétiens et de musulmans qui ont été jumelés au hasard pour l'expérience, un exercice pour construire la confiance entre les communautés déchirées par le conflit.

À la fin de la session, ceux qui guidaient l'aveugle le long de chemins de béton et de galets ont parlé d'être patients, responsables et compatissants.

« Nous avons tous besoin l'un de l'autre », a dit Nicaise Gounoumoundjou, une travailleuse communautaire.

Pendant longtemps, Hada Katidja Siba, l'une des participantes, a été sceptique.

Siba a vu sa maison brûlée au sol en 2013, alors que les rebelles de la Seleka, principalement musulmans, ont renversé le gouvernement dans la nation chrétienne majoritaire, provoquant une réaction des milices principalement chrétiennes connues sous le nom d'Anti-Balaka.

Des milliers de personnes ont été tuées dans le nettoyage ethnique qui a suivi et dans la partition de facto du pays entre le nord-est musulman et le sud-ouest chrétien.

Pour Siba, une musulmane, voir sa maison disparaître dans les flammes l'a provoquée à la colère « très facilement » et à la méfiance et la peur des chrétiens.

"Je verrais un chrétien venir vers moi et je me disais simplement: ‘Que vient-il me faire? Est-ce qu'il vient me tuer ou me faire quelque chose ? » dit-elle à la Thomson Reuters Foundation.

Malgré des sondages réussis en 2016 — considéré comme essentiel pour mettre fin à la violence — et un nouveau gouvernement élu, la réconciliation a à peine été abordée dans le pays de 4,6 millions d'économies pour les efforts locaux comme l'atelier de décembre.

Florence Ntakarutimana, spécialiste de la guérison des traumatismes au Burundi, qui a dirigé l'atelier, a déclaré que la plupart des Centrafricains ont connu une forme de dépression et de honte de la crise.

Beaucoup souffrent d'insomnie, de perte d'appétit et de mauvais rêves. D'autres réagissent au traumatisme par la colère et l'agression.

Ntakarutimana dit que certaines personnes perdent l'intérêt pour les activités dont elles s'occupaient auparavant, comme aller à leur église ou mosquée. "Ils disent: ‘Où était Dieu quand nous souffrions?'"

Elle a organisé des dizaines d'ateliers de guérison à travers la République centrafricaine, en commençant chacun par une chanson dirigée par un participant, suivie de prières dirigées par un ministre ou un imam.

Les Centrafricains ont l'occasion de partager des témoignages de meurtres, d'agressions sexuelles ou de perdre leur famille, leurs amis et leur foyer. Beaucoup de larmes sont versées.

« Quand quelqu'un n'est pas guéri, il n'est pas prêt pour la cohésion sociale. Il n'est pas prêt pour la réconciliation. Il n'est pas prêt pour des activités de subsistance », a déclaré Ntakarutimana.

Le révérend Senjajbazia Nicolas Aime Simpliec, un protestant de 46 ans, a déclaré qu'il était devenu « très nerveux » après qu'un ami proche ait été tué en 2014.

"J'ai commencé à prendre de mauvaises décisions," dit-il. « Même si j'étais pasteur, je voulais agir. J'étais prêt à me venger."

Mais il a dit que l'atelier lui a enseigné que la vengeance n'est pas la solution, une leçon qu'il prévoit de partager avec sa communauté et sa congrégation.

« Il s'agit de pardonner et de vivre avec ce qui s'est passé et d'aller au-delà, afin que je puisse me réconcilier même avec ceux qui ont tué mon collègue », a déclaré le révérend Simpliec à la Thomson Reuters Foundation.

L'atelier implique les participants partageant certaines caractéristiques qu'ils apprécient les uns dans les autres, en passant de façon transparente entre le français et la langue locale, Sangho.

Elle se termine par des discussions sur la façon dont ils pourraient extirper la méfiance envers leurs communautés. Sur un chevalet, les participants ont écrit qu'ils avaient l'intention de présenter des « excuses sincères », « amour », « confiance » et « dialogue » afin de « chercher un terrain d'entente ».

Ces efforts font partie du Partenariat pour la consolidation de la paix interconfessionnelle de la RCA, financé par l'Agence américaine pour le développement international. En partenariat avec Catholic Relief Services, World Vision, Islamic Relief et l'Université Palo Alto, le projet quinquennal vise à promouvoir la réconciliation en soutenant les chefs religieux locaux, en améliorant les possibilités de gagner sa vie et en offrant une guérison psychosociale.

« Les acteurs religieux sont le fondement de la société dans les pays où les institutions sont fragiles », a déclaré Andreas Hipple de la Fondation GHR de Minneapolis, qui a co-financé le projet.

« Les chefs religieux ne peuvent pas seulement guider les gens dans leur foi, mais aussi les aider à relever les défis de la vie », a déclaré Hipple.

Ntakarutimana a dit que l'atelier n'est que le début.

"Ils continueront à avoir ces cicatrices, mais ça ne saigne pas vraiment comme une blessure fraîche", a-t-elle ajouté.

Après avoir rencontré et collaboré avec les victimes chrétiennes du conflit, Siba a déclaré qu'elle avait renouvelé l'espoir à l'avenir.

"Même si la situation actuelle est difficile, avec la miséricorde de Dieu, nous pouvons reconstruire notre pays et nous réconcilier."