L'évêque catholique dirige neuf gouverneurs et délégués sud-soudanais dans la conférence de paix

L'évêque catholique dirige neuf gouverneurs et délégués sud-soudanais dans la conférence de paix

CANAA || Par le Père Don Bosco Onyalla, Nairobi || 04 décembre 2017

L'évêque Barani Eduardo Hiiboro Kussala, du diocèse catholique de Tombura-Yambio, a dirigé la semaine dernière les gouverneurs de neuf comtés lors d'une conférence de paix au cours de laquelle les chefs des comtés et les chefs religieux se sont écoutés en vue d'explorer « les possibilités de promouvoir une plus grande paix et prospérité pour la génération actuelle et future » au Soudan du Sud.

Convoquée sous le thème « Paix de l'intérieur et de l'extérieur des frontières », la Conférence d'intervention stratégique des gouverneurs interétatiques pour la paix a réuni des représentants des gouvernements nationaux et des comtés.

« Cette conférence réunit ces Neuf Gouverneurs, Neuf Présidents d'honneur, Neuf Ministres des gouvernements locaux et de tels dirigeants afin d'engager un dialogue pour la paix – et d'explorer comment promouvoir la paix dans ce pays », a déclaré Mgr Barani dans un message qu'il a partagé avec la CANAA.

Les neuf États du Soudan du Sud à la réunion comprenaient les États de Yei River, Amadi, West Lakes, Gok, Wau, Tonji, Meridi, Tombura et Gbudue.

"Ma tâche est d'ouvrir les portes de la réflexion pour les deux prochains jours avec le message: Mon cher peuple sud-soudanais: La paix est le chemin, La paix est le seul chemin. Guérissons-nous les uns les autres, ne nous blessons pas les uns les autres », a déclaré l'évêque Barani, président de la Conférence des évêques catholiques au Soudan et au Soudan du Sud.

Voici le texte intégral de l'adresse de l'évêque Barani.

CONFÉRENCE STRATÉGIQUE D'INTERVENTION POUR LA PAIX – ADRESSE DE BISHOP EDUARDO HIIBORO KUSSALA

THÈME: LA PAIX DANS LES FRONTIÈRES

27-30 novembre 2017

Paix, Shalom, Salamu, Zereda, Dor,

Chérie. Tor Mawein Deng, délégué présidentiel à cette conférence,

M. Jemma Nun Kumba, Ministre et Secrétaire par intérim du Parti du MPLS

Chérie. Ambassadeur Agustino, Vice-Président de la Commission conjointe de suivi et d'évaluation

S.E. David S, Représentant spécial du Secrétaire général (SRSG)

Gouverneurs honoraires,

Très honorables présidents de l'Assemblée législative,

Chérie. Ministres,

Forces organisées,

Chefs religieux, Mesdames et Messieurs,

Je suis très honoré d'être parmi les amants de la paix, de faire partie de ce pèlerinage sacré (jour) de ces neuf États désignés du Soudan du Sud vers la Sainte montagne de la Paix. C'est un grand moment pour l'histoire des États de Yei, Amadi, West Lakes, Gok, Wau, Tonji, Meridi, Tombura et Gbudue. Ces grands États ont cherché ce moment : nous tous, issus de milieux divers, différentes religions pourraient se réunir pour s'écouter, explorer les possibilités de promouvoir une plus grande paix et une plus grande prospérité pour la génération actuelle et future. Cette initiative est tardive, mais c'est un moment opportun.

L'arrière-plan de cette Conférence d'intervention stratégique des gouverneurs interétatiques pour la paix est chacun de nous les neuf États. C'est la raison pour laquelle le thème de cette conférence a été soigneusement choisi : « Paix de l'intérieur et de l'extérieur des frontières ». Au cours des trois dernières années, le Conseil interconfessionnel pour les initiatives de paix a défini ses programmes de planification stratégique de trois ans, qui comprennent différents niveaux de dialogue, de consultations et de réseautage impliquant une forme neutre et un plaidoyer actif à l'intérieur et à l'extérieur du pays.

Au cours de cette conférence en tant que gouverneurs, je suis heureux de vous informer qu'au cours des trois prochains jours, nous construirons ensemble des espaces d'amitié, de collaboration et d'engagement mutuels. Nous ne venons pas compter les blessures du passé; nous sommes venus compter les bénédictions de la paix. Nous sommes venus non pas pour rappeler les cauchemars des époques passées, mais pour poursuivre la promesse de paix pour nous et les générations futures. Nous ne sommes jamais définis par notre passé, mais notre présent, aussi difficile soit-il, vous pouvez toujours recommencer. Nous voulons oublier les blessures du passé et avancer vers la paix.

Mon expérience de près de 15 ans dans le travail pour la paix, j'ai appris beaucoup de ce qu'est la paix; c'est pourquoi je souhaite partager avec vous ici. Comme nous le savons tous, alors que le rétablissement de la paix est une activité quotidienne – comment vous accueillez de nouvelles personnes dans le village, la communauté, l'école, comment vous traitez les conflits entre vos amis, et les décisions quotidiennes que vous prenez sur la façon de réagir aux frustrations et aux déceptions – c'est aussi appliquer ces engagements pour s'attaquer aux problèmes plus grands que vous voyez dans votre pays. Je crois fermement qu'il ne suffit pas de mettre la paix en premier dans votre vie quotidienne; être un artisan de la paix signifie travailler avec d'autres pour mettre ces idées au service de défis plus grands. Ce sont des voyages de paix.

Un voyage de rétablissement de la paix est quand vous vous joignez à d'autres pour résoudre une injustice dans votre région en utilisant la compassion et le courage. En fait, ce qui fait d'un voyage de rétablissement de la paix un voyage de rétablissement de la paix n'est pas la taille ou l'ampleur du problème que vous affrontez, mais la façon dont vous appliquez les engagements de rétablissement de la paix dans votre travail. Comment prendre position pour ce en quoi vous croyez ? Comment pouvez-vous comprendre différentes perspectives de gens? Comment travaillez-vous avec les autres, y compris les personnes qui sont en désaccord avec vous? Différent d'autres programmes de service ou le travail bénévole, un voyage pour la paix est autant au sujet de qui vous êtes que ce que vous faites.

Honorables dirigeants et frères et sœurs, tandis que votre voyage de rétablissement de la paix est un voyage continu, le voyage de rétablissement de la paix a un début et une fin, offrant une chance de réfléchir sur ce que vous avez fait et ce que vous pourriez vouloir faire ensuite. Le rétablissement de la paix est, après tout, un voyage, pas une destination. Et votre voyage de rétablissement de la paix doit être vu de la même manière. Et tous les voyages commencent par cette première étape de l'engagement à aller. C'est pourquoi l'Inter-Foi vous a invité ici à Yambio !

Dans ce voyage sacré, mes chers frères et sœurs, nous sommes venus célébrer notre unité dans la diversité. Nous sommes venus ici pour réfuter certains des cyniques modernes qui accusent les religions de cause de conflit. Nous sommes ici pour affirmer que la paix est possible ! Les neuf États sont reliés naturel, national, social et spirituel.

Dans l'histoire des êtres humains enregistrée depuis 2000 ans, il n'y a jamais eu de paix totale dans le monde. Alors que nous nous réunissons aujourd'hui, des millions sont touchés par la guerre sur notre continent africain, au Moyen-Orient. Notre lutte en tant qu'êtres humains est de vivre en paix. Mais le conflit fait rage. Frère contre frère. Le sang d'Abel tué par son propre frère Caïn dans les premières pages de la Bible est vrai dans de nombreuses parties du monde. L'homme semblait avoir évolué avec la haine comme sa nature primordiale. Le pouvoir, l'argent et le contrôle contribuent à saigner les nations. La guerre a tué plus de 130 millions au XXe siècle. Nous ne savons pas combien sont tués ou combien seront tués dans les jeux de pouvoir des nations.

Les grandes religions ont abordé ce problème. Le Seigneur Jésus grand vers la compassion et la miséricorde est une grande contribution pour apporter la paix. Jésus Christ et le prophète Mohamed enseignent la compassion non seulement pour les êtres vivants, mais aussi pour les êtres vivants comme les arbres.

Cette conférence réunit ces Neuf Gouverneurs, Neuf Présidents d'honneur, Neuf Ministres des gouvernements locaux et de tels dirigeants pour engager un dialogue pour la paix – et explorer comment promouvoir la paix dans ce pays, comment le gouvernement et le Conseil interconfessionnel peuvent aider d'autres parties prenantes à se comprendre. Nous ne sommes pas rassemblés ici en tant que politiciens; nous ne sommes pas rassemblés en tant que groupes armés étatiques ou non étatiques. Nous sommes des nationaux, cherchant le bien de tous.

Ma tâche est d'ouvrir les portes de la réflexion pour les deux prochains jours avec le message: Mon cher peuple sud-soudanais: La paix est le chemin, La paix est le seul chemin. Guérissons-nous les uns les autres, pas nous blesser les uns les autres. Avec notre thème : « La paix à l'intérieur et à l'extérieur des frontières » je suis sûr que d'autres orateurs renforceront notre quête de la paix à travers leurs idées de paix dans leurs religions et dans leurs structures sociopolitiques. Chacun aura l'occasion de partager son point de vue.

Je viens de la tradition chrétienne catholique. La paix pour nous naît de la justice est mûrie dans l'amour. Le pape Benoît a assuré que « L'amour – les caritas – sera toujours nécessaire, même dans la société la plus juste... ». En plus de la justice, l'homme a besoin, et aura toujours besoin, de l'amour." Construire la paix, promouvoir la paix fait partie de nos traditions religieuses. La naissance du Christ a été annoncée avec « la paix à tous les hommes » et quand Jésus est ressuscité d'entre les morts, il n'avait qu'un message fort à ses disciples : la paix ! Heureux les artisans de la paix, dit Jésus. Avec le grand François d'Assise, chaque chrétien au Soudan du Sud prie aujourd'hui: «Faites-moi un instrument de paix – Là où il y a de la haine, laissez-moi apporter l'amour » Mahatma Gandhi, le grand apôtre de Non-violence, puisa son inspiration dans le sermon du Christ sur la montagne. En tant que chrétiens, nous cherchons la paix dans ce pays. Je vous invite tous à prier avec François d'Assise: ‘Faites de moi un instrument de paix! Là où il y a de la haine, laissez-moi apporter l'Amour".

‎1.‎        Le passé est un passé blessé, mais les religions peuvent guérir une nation pour un avenir d'espoir

Notre terre est une terre bénie. Il est riche en ressources au-dessus du sol et au-dessous du sol. Dieu et la nature nous ont donné assez pour nous rendre tous riches et prospères. Nous sommes l'envie de nombreuses nations pour la grande beauté et les vastes ressources naturelles. Plus que tout, cette nation est bénie par une glorieuse tradition spirituelle et un peuple connu dans le monde entier pour sa grâce et son hospitalité.

Malgré toutes ces bénédictions, nous avons une histoire blessée: La liberté durement combattue, gagnée par de grands sacrifices, a eu un début choquant. Les fondateurs de cette nation ont été tués par la haine. Les conflits qui ont commencé il y a soixante ans continuent de piéger des parties ou l'ensemble du Soudan du Sud. La liste des achats de décès est déprimante Dans toutes les régions du pays, la haine a enterré notre jeunesse dans des tombes inconnues. Des milliers sont des réfugiés, des milliers sont déplacés. Nos conflits et nos guerres ont transformé ce pays riche en l'un des plus pauvres de la région. Nous avons envoyé des milliers de nos jeunes dans des formes modernes d'esclavage. La menace de la drogue devient un génocide silencieux. Devrions-nous continuer à nous blesser par la haine? En tant que peuple, pouvons-nous nous guérir les uns les autres? Pouvons-nous impressionner ceux qui font des discours haineux de devenir des ambassadeurs de la paix? Les religions peuvent-elles aider à voir chacun de nous non pas en tant que chrétien, musulman, mais en tant que frères et sœurs de cette grande nation? Cette nation peut-elle apporter la paix et l'espoir à tous?

Je suis ici pour vous demander de rejeter l'idée que nous sommes saisis par des forces que nous ne pouvons contrôler. Nos problèmes sont d'origine humaine. Par conséquent, ils peuvent être résolus par l'homme. Et l'homme peut être aussi grand qu'il veut.

Lors de cette conférence, mon message principal, chers participants estimés, va être de rejeter le pessimisme et le cynisme; sachez que le progrès est possible, que nos problèmes peuvent être résolus. Le progrès exige la voie la plus difficile pour briser les barrières, construire des ponts et défendre les valeurs de tolérance et de diversité que nos nations ont travaillées et sacrifiées pour assurer et défendre. Le progrès n'est pas inévitable, et il exige lutte, persévérance, discipline et foi.

Mais c'est un moment difficile pour le faire. Parce qu'il y a tellement d'incertitude dans le monde en ce moment, parce que les choses changent si rapidement, il y a une tentation de forger des identités, des identités tribales qui vous donnent un sentiment de certitude, un tampon contre le changement. Et c'est quelque chose que nos jeunes — Nous devons nous battre contre. Et combattre cette mentalité et cette impulsion nous oblige à commencer très jeune, avec nos enfants.

Notre rencontre est une tentative de démocratisation du rétablissement de la paix dans ce pays. La paix peut-elle commencer entre chacun de nos États et le reste du Soudan du Sud ? Je ne pense pas que les gens à des gens là-bas est une grande haine. Cela a été prouvé lors de la lutte de plus de 45 ans de guerres civiles. Nous voulons impliquer les gens ordinaires; nous voulons faire entendre la voix de notre peuple aux conférences de paix. Nous nous en félicitons. Cette rencontre a pour but d'impressionner ceux qui sont au pouvoir, ceux qui prennent des décisions que les religions et nos valeurs familiales dans ce pays désirent la paix et souhaitent travailler avec les acteurs étatiques et non étatiques pour apporter une paix durable. Que la voix du peuple soit entendue dans toutes les conférences de paix.

Je voudrais parler de quelques-uns des obstacles de notre pèlerinage de paix: C'est John F Kennedy qui a dit un jour : « Ceux qui n'apprennent pas les fautes de l'histoire sont condamnés à le répéter ». Ce pays attend la paix depuis soixante ans. Il est impératif d'accepter et de supprimer certains des grands barrages routiers en paix :

‎2. Principaux obstacles à la paix :

a) Abus de culture à des fins de haine : Aucune culture n'est violente, elle doit prêcher la paix et l'harmonie. Mais il y a des temps où la culture peut être abusée par des éléments sans scrupules pour enflammer la haine entre les gens. Nous tous réunis ici avons besoin de résister aux discours haineux contre n'importe quelle communauté.

b) Le déni de la dignité de la diversité : les nations qui ont célébré la diversité comme force ont prospéré. Les États-Unis, l'Europe et de nombreux pays du monde ont reconnu la dignité de la diversité. L'unité dans la diversité est la force de la nation. La préférence perçue pour une culture, une tribu et une religion suscitera certainement le mécontentement et la violence. Nous sommes plus de 30 tribus principales et 35 sous tribus. Quelle nation colorée et ne devrions-nous pas célébrer nos couleurs vives?

c) Intervention armée – violence – guerre : depuis soixante ans, toutes les parties prenantes au conflit ont choisi la riposte armée comme méthode dominante. Bien que de nombreux groupes aient choisi la voie de la cessation du feu, certains groupes continuent de susciter des doutes dans le processus de paix. Une violence accrue n'a abouti à aucune solution, mais à une plus grande agonie et à un déplacement vers les pauvres.

d) Négativité chez la plupart des gens qui ont des problèmes avec le gouvernement, en particulier ceux licenciés dans la diaspora! Mauvaise utilisation des médias sociaux, surtout affichage irresponsable personnel abusif sans respect à la nation et à soi!

‎3. Rôle de la religion – que peuvent faire les religions dans ce pays pour la paix

v Religions – leurs efforts humanisants – fraternité de l'humanité : « Un œil pour un œil rend le monde entier aveugle » a déclaré Gandhi. La haine est un instinct animal qui attend d'éclater dans la nature humaine. Des dirigeants malvoyants ont manipulé des religions pour provoquer la haine. Les religions existent pour humaniser les hommes et les femmes, et non pour enseigner la vengeance.

v Il semble qu'il y ait des désaccords et des tensions partout. La plupart du temps, je me sens entouré de conflits qui émergent à l'échelle mondiale, nationale, locale, professionnelle et personnelle. Le conflit n'existe pas en dehors de nous. Fondamentalement pour notre existence, nous sommes ancrés dans des vies de désaccord et de tension. Elle est dans la nature du soi et de la société. Nous pouvons maintenir l'idéal utopique selon lequel la guerre et la famine devraient prendre fin, mais nous ne pouvons jamais espérer la fin du conflit, car cela signifierait la fin de la condition humaine. Je recherche souvent des idées spirituelles sur la nature des conflits qui sont si endémiques dans le moi et la société.

v Le monde entier est plein de controverses, entre pays, villes, voisins, et même au sein d'un ménage, entre mari et femme, ou avec des serviteurs et des enfants. Personne ne prête attention au fait ultime que chaque jour nous nous rapprochons de la mort. Sachez que toutes ces controverses sont un: le conflit entre un homme et sa femme est le même conflit que celui qui existe entre les rois et les nations. Pour chacun dans la maisonnée représente une nation particulière; leurs défis les uns pour les autres sont comme les guerres entre les nations... même celui qui n'a pas envie de se disputer, mais préfère habiter en paix, est attiré par des controverses et des batailles. De même que l'on trouve parfois parmi les rois et les nations un pays qui veut vivre en paix, et qui est forcé d'entrer dans la guerre d'un côté ou d'un autre (malgré sa volonté d'être une nation soumise), il en est de même pour les «guerres de la maison».

v « La paix au sein du Conseil d'administration et dans son ensemble » c'est le thème de cette grande Conférence d'intervention stratégique pour la paix. Ainsi, en embrassant les conflits à l'intérieur et à l'extérieur de nous, nous pouvons faire partie de la transformation de nous-mêmes et du monde. Nous pouvons et devons poursuivre le conflit et la paix, l'un des efforts les plus sacrés de l'expérience humaine. Je pense que la paix la plus durable et la plus significative est celle qui découle de désaccords et de conflits. En fin de compte, il faut travailler profondément et lutter pour trouver une paix spirituelle et mondiale, une paix qui transcende les frontières et entre les âmes.

v Toutes les religions prêchent la paix intérieure et extérieure, l'islam et le chrétien: Pour les chrétiens, la parole du Christ est claire: bénis sont les artisans de la paix. La paix est l'œuvre de tous les croyants. L'islam enseigne magnifiquement à son disciple: Si quelqu'un fait quelque chose qui vous fait du mal, vous faites une promesse à vous-même et à Allah que vous ne ferez jamais le même mal à quiconque.

Feuille de route de cette conférence:

Puisque c'est la première conférence, nous voulons reconnaître qu'il s'agit d'un long voyage et nous sommes ici en tant que gouverneurs et tous les invités à dessiner la feuille de route pour ce long voyage. Les deux prochains jours, nous écouterons différents orateurs et nous aurons tous l'occasion de discuter de questions au sein des groupes. Étant donné qu'il s'agit d'initiatives interétatiques et religieuses pour la paix, nous écouterons les différents dirigeants des neuf États sur la paix au Soudan du Sud beaucoup plus dans la région du Grand Bahr El Ghazale et du Grand Equatoria. Il y a d'autres intervenants et nous serons heureux d'écouter leurs points de vue.

Je considère les tâches suivantes comme des suggestions préemptées qui pourraient nous conduire à des résolutions mutuelles de cette conférence interétatiques d'intervention stratégique pour la paix:

1. La Conférence déterminera le rôle des États dans l'instauration de la paix : j'espère que cela sera clair après deux jours. Pour moi, il est essentiel de lier les jeunes au processus d'édification de la nation. L'avenir de notre pays dépend des capacités, des valeurs morales et de la compassion de la jeune génération. Une attention particulière doit être accordée à l'enseignement supérieur et au développement des compétences au niveau des États. Mais quand nous parlons aux jeunes, nous devons constamment les implorer de rejeter ces appels pour les repousser.

2. Marché commun ouvert, projets ou programmes économiques communs, activités sociales pour les jeunes, mobilisateurs de paix inter-boarders, services de police communautaires, initiatives mutuelles, ces initiatives et d'autres vont stimuler la paix dans nos États, etc.

3. Je pense que cette conférence des gouverneurs interétatiques est un point de départ pour un long voyage. Ce voyage ne doit pas se terminer avec cette conférence. Il est entendu que nous reviendrons tous à élaborer des initiatives locales pour la paix, en faisant participer tous les gens, mais en collaborant étroitement.

4. Déclaration commune sur la paix dans le pays: j'espère que cette conférence se terminera par un document, non pas pour des documents, mais une feuille de route pour de nouvelles actions une fois que nous reviendrons à nos places.

5. Comment le développement durable peut-il contribuer à la consolidation de la paix? POUR EXEMPLE: Les interventions de développement peuvent... Atténuer les facteurs de conflit (p. ex. division sociale, marginalisation économique, non-respect de la loi, débordement, services médiocres ou inéquitables ou accès aux ressources naturelles) Améliorer les perceptions locales de la sécurité (par exemple, par le développement des moyens de subsistance, la réduction des incertitudes environnementales, le renforcement de la gouvernance, la sécurité et la réforme du secteur judiciaire) Rendement tangible des « dividendes de la paix » qui contribuent à l'établissement d'un contrat social constructif entre les parties prenantes (p. ex., résultats en matière de développement tels que la réduction de la pauvreté, la prestation de services publics)

6. Dans tous nos États, comment la consolidation de la paix peut-elle contribuer au développement? Par exemple, la consolidation de la paix (à n'importe quel stade d'un conflit) peut certainement améliorer l'inclusion des parties au conflit dans les décisions et les politiques! Réajuster les points de vue du public sur les questions à long terme plutôt que sur les mécanismes d'adaptation à court terme! Renforcer la confiance entre toutes les parties prenantes, de la société civile au gouvernement, aux donateurs, aux dirigeants religieux et aux organisations internationales.

7. Mitigating our persisting Conflict through Sustainable Development and Peace-building must add an improved inclusion: e.g., by incorporating remote and neglected locations into development programming, re-integrating former rebel or armed groups especially those who have signed agreement with the government! Readjust public perspectives: e.g., by educating stakeholders on the risks of over-usage having long-term impacts! Build confidence: e.g., by supporting user collaboration! More devotedly concentrate on mitigate conflict drivers: e.g., by improving equitable support access! Also improve local perceptions of security: e.g., by developing and strengthening governance systems! Make every effort to yield tangible “peace dividends”: e.g., by upgrading livelihoods, education and public health.

8. It must be kept in mind that the dynamics between sustainable development and peace-building is cyclical – Let me warn you, these are not mutually exclusive activities, but rather they are constantly interacting. For the most effective national sustainable development plans we just need to capture some of the numerous opportunities to support conflict transformation.

9. Finally, working towards removing the road blocks for peace: Nelson Mandela, Mahatma Gandhi and ‎other great leaders were not afraid of addressing the root causes of conflict. That wisdom ‎is urgently needed in this country.