Como a Igreja está respondendo à Guerra do Sudão do Sul?

Como a Igreja está respondendo à guerra do Sudão do Sul?

O Comprimido || Por John Ashworth || 12 de janeiro de 2017

Juba, capital do Sudão do Sul, dezembro de 2016: Está quente e empoeirado. Metade das lojas estão fechadas, a inflação está a subir, a economia está em colapso. A cidade está calma, mas a tensão é palpável. As pessoas têm fome. Muitos fugiram para o mato, ou para países vizinhos, ou ainda se abrigam em campos sob a duvidosa proteção das Nações Unidas. O surto de violência em julho passado ainda está fresco na mente de todos.

Fora da capital, estradas não são seguras devido a emboscadas. O desvio entre o governo e as forças rebeldes continua em muitas partes do país. "Tiros desconhecidos" tornou-se o eufemismo de homens armados, muitas vezes de uniforme, que parecem estar acima da lei e que matam, estupram e saqueiam impunemente.

Pouco antes do Natal, o Presidente Salva Kiir Mayardit anunciou um diálogo nacional, mas já parece ter sido politizado, com muitos grupos de oposição rejeitando-o. Não houve missa à meia-noite. O arcebispo de Juba, Paulino Lukudu Loro, em vez disso, apelou para a contenção ea evitação de matar ou roubar como as pessoas fizeram o seu melhor para celebrar.

Em dezembro de 2013, menos de três anos após uma alegre celebração da independência após uma luta de libertação que durou 50 anos, a violência eclodiu novamente no Sudão do Sul. O que começou como uma luta de poder entre dois dos líderes do novo estado, o presidente Salva Kiir e seu então vice-presidente Dr Riek Machar, e suas facções, rapidamente assumiu uma dimensão étnica arrepiante.

O estupro sistemático tornou-se uma arma de guerra de rotina. O novo conflito foi impulsionado pela bagagem do passado. Uma vida de conflito violento deixou um legado de trauma, corrupção, tribalismo, nepotismo, autoritarismo e militarismo. Questões como a reconciliação, o desenvolvimento de uma constituição do povo, a criação de uma identidade nacional, o Estado de direito, a transição de um movimento de libertação armada para uma democracia multipartidária, a integração das várias forças armadas em um exército nacional e o desenvolvimento de serviços básicos, como saúde e educação, foram negligenciados.

Nem o governo nem os rebeldes são entidades unificadas; ambos são um hotchpotch de diferentes movimentos, facções, milícias, partidos, tribos e outros interesses investidos cujos líderes nominais têm constantemente de fazer compromissos para equilibrar interesses concorrentes. A situação torna-se
cada vez mais polarizada, fragmentada, instável. A maldição do petróleo, que constituía mais de 90 por cento da receita nacional, deu ao governo pouco incentivo para desenvolver uma economia bem arredondada; quando os preços do petróleo caíram, o que pouca economia havia quebrado. A maior parte do financiamento do governo é gasto com os militares, com muito pouco atendimento às necessidades do povo.

E ainda assim... a esperança permanece. As pessoas olham para a Igreja, como fizeram tantas vezes antes. "A Igreja" no Sudão do Sul é ecumênica, com todas as principais denominações trabalhando juntos através do Conselho das Igrejas do Sudão do Sul (CSCC), que tem um moderador presbiteriano como cadeira e um padre católico como secretário-geral. Recentemente, os líderes da Igreja foram a Roma para encontrar o Papa Francisco, seguido de uma viagem a Londres para visitar o Arcebispo de Cantuária. O Papa foi convidado a visitar o Sudão do Sul, e as indicações são de que isso pode acontecer este ano.

A Igreja ainda é a única instituição no Sudão do Sul que é realmente confiável pelo povo. Ela atravessa divisões étnicas, políticas e geográficas. Com base no seu histórico de conflitos anteriores, a Igreja está actualmente a elaborar o seu Plano de Acção para a Paz, baseado nos três pilares da defesa, criando fóruns neutros para o diálogo e a reconciliação.

A defesa procurará mudar a narrativa da violência e do discurso do ódio, bem como influenciar os intermediários regionais e internacionais de poder. Os fóruns neutros criarão um espaço seguro onde as partes interessadas do Sudão do Sul poderão abordar as causas profundas do seu conflito e contribuir para o processo de diálogo. A reconciliação se baseará em iniciativas anteriores lideradas pela Igreja para restaurar relacionamentos quebrados e trazer cura às comunidades. Não há um "arranjo rápido" para a paz; o SSCC está dizendo a todos que o processo vai continuar por 10 a 20 anos.

Há também muitos pequenos e inspiradores sinais de esperança. A Vila da Paz da Santíssima Trindade do Bispo Emérito Paride Taban é um oásis de paz numa nação em conflito. Sua própria espiritualidade e a experiência de viver na comunidade da aldeia da paz formam a base para a transformação pessoal, a única maneira real de superar a violência e construir a paz. Um movimento popular chamado Ana Taban ("Estou cansado") está promovendo ações não violentas de artistas e jovens. As mulheres em Juba realizam um comício de oração no primeiro sábado de cada mês, marchando pelas ruas e concluindo com orações em uma das igrejas da cidade.

A Igreja continua a prestar cuidados pastorais e espirituais, escolas, hospitais, clínicas, colégios de formação de professores, uma universidade católica, projetos de desenvolvimento, alívio para os pobres, e muito mais, apesar dos problemas e perigos no país. Ao contrário da ONU e das ONGs, a Igreja não evacua seu pessoal quando há insegurança e perigo; eles vivem uma teologia da encarnação, permanecendo com o seu povo – e muitas vezes pagam o preço final por isso. Muitos pastores perderam a vida protegendo pessoas de diferentes grupos étnicos durante a violência inicial em dezembro de 2013. Tão recentemente como em maio passado, uma irmã missionária foi morta a tiros por homens armados enquanto dirigia uma ambulância claramente marcada depois de ter transportado uma mulher grávida para o hospital.

O povo do Sudão do Sul está realmente cansado da guerra. No entanto, muitos de seus líderes ainda parecem acreditar que a violência pode resolver os problemas do país. Foi animador ouvir o Presidente Salva Kiir falar recentemente de unidade, perdão e diálogo, e pedir ao povo que o perdoe por quaisquer erros que possa ter cometido. Mas a luta continua, e para que tenha credibilidade, o governo deve agora combinar suas palavras com ações. Todos os líderes – tanto o governo como os rebeldes – passaram praticamente toda a vida em guerra. É como se não tivessem outra lente para ver os problemas do país.

Com isso em mente, a Igreja sudanesa do Sul encontra-se cada vez mais atraída para a linguagem da não-violência ativa e da paz justa que está sendo desenvolvida pela Pax Christi International e pelo Pontifício Conselho Justiça e Paz (agora parte do Dicastério para a Promoção do Desenvolvimento Humano Integral, sob a liderança do Cardeal Peter Turkson), após sua conferência em Roma em março passado, na qual o SSCC participou.

Em sua mensagem de Natal, o SSCC citou extensivamente a Mensagem do Papa Francisco para o Dia Mundial da Paz: "A violência pode atingir qualquer objetivo de valor duradouro? Ou isso apenas leva à retaliação e a um ciclo de conflitos mortais que beneficiam apenas alguns "senhores da guerra"? O novo Secretário-Geral da ONU, António Guterres, faz eco destes sentimentos, dizendo: "Ninguém vence estas guerras; todos perdem".

Milagrosamente, o Natal em Juba foi pacífico, mas o assassinato continua em outras partes do Sudão do Sul. Guterres apelou ao mundo inteiro para "colocar a paz em primeiro lugar" em 2017. O Papa Francisco diz o mesmo: "Em 2017, que nos dediquemos com oração e ativamente a banir a violência de nossos corações, palavras e ações, a nos tornarmos pessoas não-violentas e a construir comunidades não-violentas que cuidam do nosso lar comum".

As igrejas do Sudão do Sul escolheram dois versículos das Escrituras para dirigirem a sua mensagem conjunta de Natal: "As pessoas que caminhavam nas trevas viram uma grande luz; as que viviam numa terra de trevas profundas, sobre elas resplandeceu a luz" (Isaías 9:2) e "Ainda que eu ande pelo vale mais escuro, não temo mal algum, porque vós estais comigo" (Salmo 23). As pessoas comuns do Sudão do Sul levam essas palavras a sério – elas realmente andaram na escuridão. No entanto, apesar de todo o sofrimento, a matança, as violações, a violência, o trauma, em última análise, a luz brilhará e o desejo de paz deste povo resiliente triunfará.

John Ashworth trabalha com a Igreja no Sudão do Sul e Sudão há 34 anos. Seu livro, The Voice of the Voiceless (Paulines, 2014), descreve o papel da Igreja durante a [anterior] guerra civil.

Fonte: O Comprimido...