Chamar a Igreja pela sua desigualdade

Chamar a Igreja pela sua desigualdade

Luz de destaque. África || Por Fikile-Ntsikelelo Moya || 20 de julho de 2018

Infelizmente, o Relatório sobre a Igualdade, elaborado pela Comissão Sul-Africana dos Direitos Humanos na África do Sul, faz uma leitura triste e apela a todos nós para que desempenhem o nosso papel na criação de uma sociedade mais equitativa e justa. Aqui, Fikile-Ntsikelelo Moya chama a Igreja para sua própria ‘mea culpa’ em trazer desigualdade quando se trata de uma das necessidades mais básicas da sociedade – educação.

Dificilmente foi um momento de "parar as imprensas" quando a Relatório sobre a Igualdade 2017/18.

O SAHRC observa que "A África do Sul continua sendo um dos países mais desiguais do mundo medidos em termos de renda e riqueza. A pobreza aumentou nos últimos anos, ao passo que o crescimento económico abrandou até um ponto em que os objectivos estabelecidos no Plano Nacional de Desenvolvimento parecem pouco prováveis".

Você seria duramente pressionado para encontrar qualquer um surpreso ou que discorda com a constatação de que a África do Sul tem por décadas competiu com a Índia eo Brasil para o título mais indesejado de ser o estado mais desigual do mundo.

Devemos acrescentar que isto não é por falta de tentar, especialmente pelo Estado pós-1994, criar melhores condições de vida para todos.

A última Visão geral do país do Banco Mundial O relatório afirma que "a África do Sul tem feito progressos consideráveis no sentido de melhorar o bem-estar dos seus cidadãos desde a sua transição para a democracia em meados da década de 1990, mas o progresso está a abrandar. Com base numa linha de pobreza de $1,90 por dia na Paridade do Poder de Compra (PPP), a pobreza caiu de 33,8% em 1996 para 16,9% em 2008. Os fatores que impulsionaram isso incluíam redes de segurança social, crescimento real da renda, bem como desaceleração da pressão inflacionária sobre as famílias, expansão do crédito e crescimento na habitação formal. No entanto, os progressos diminuíram nos últimos anos devido aos desafios estruturais e ao fraco crescimento global desde a crise financeira global de 2008. A pobreza foi de 18,9% em 2015, tendo aumentado ligeiramente desde 2011. O elevado desemprego continua a ser um desafio fundamental, situando-se em 26,7% no último trimestre de 2017. A taxa de desemprego é ainda maior entre os jovens, perto de 50%".

O relatório do Banco Mundial observa ainda que a África do Sul continua a ser uma economia dupla com uma das maiores taxas de desigualdade do mundo, perpetuando tanto a desigualdade quanto a exclusão.

"De acordo com a Estatística da África do Sul, o coeficiente Gini, medindo riqueza relativa, atingiu 0,65 em 2014 com base em dados de despesas (excluindo impostos) e 0,69 com base em dados de renda (incluindo salários, salários e subsídios sociais). Os 20% mais pobres da população sul-africana consomem menos de 3% da despesa total, enquanto os 20% mais ricos consomem 65%."

Embora fazendo amplamente o mesmo achado que o Banco Mundial, o SAHRC nos diz por que devemos ser incomodados.

"A Comissão Sul-Africana de Direitos Humanos observou simultaneamente uma das manifestações de desigualdade no discurso de racismo e ódio", observa o Relatório da Igualdade.

"De acordo com certas pesquisas, a desigualdade de renda – não racial – constitui a característica mais divisória da sociedade sul-africana", observa o SAHRC.

As famosas palavras do Papa Pio VI, "Se quereis a Paz, trabalhai pela Justiça", encontram uma ressonância especial em nossos tempos.

"A justiça trará a paz" (cf. Is 32, 17). Repetimos isso hoje numa fórmula mais incisiva e dinâmica: "Se quereis a Paz, trabalhai pela Justiça".

Estas palavras devem ficar desconfortavelmente entre aqueles de nós que desejam que "todos nos demos bem". A paz social é um resultado da justiça social.

Embora nunca possa haver boas desculpas para o crime, discurso de ódio e intolerância racial e discriminação, o Papa Pio sugeriu que, a menos que façamos algo sobre o tipo de sociedade que produz tais males, devemos trabalhar mais para criar um mundo onde as virtudes opostas são a norma.

“It is difficult, but essential, to form a genuine idea of Peace. It is difficult for one who closes his eyes to his innate intuition of it, which tells him that Peace is something very human. This is the right way to come to the genuine discovery of Peace: if we look for its true source, we find that it is rooted in a sincere feeling for man. A Peace that is not the result of true respect for man is not true Peace. And what do we call this sincere feeling for man? We call it Justice,” said the pope in his New Year’s Day message in 1972.

In our case today, justice must include comprehensive social and economic justice.

In the South African scenario, access to education – from the earliest possible date to skills forming post-school learning – remains one of the most reliable ways out of the inequality described by the SAHRC.

The Catholic Church, together with other Christian churches, has for the most part of its 200-year existence in South Africa been a key part of bringing quality education opportunities to those who otherwise would not have had them.

Today such education opportunities are enjoyed by the wealthy regardless of their skin colour. Whether by design or not, the church’s education system feeds and feeds off the system of the haves and the have-nots.

It is simply untenable that the Catholic Education system runs on the same parallels as the apartheid era Department of Education and Training (for black people) and the various provincial education departments serving white children and teachers.

There can be no illusion that the answers we seek will not come easily. But they have to be sought.

Pope Pius again: “It is an invitation which does not ignore the difficulties in practising Justice, in defining it, first of all, and then in actuating it, for it always demands some sacrifice of prestige and self-interest. Perhaps more greatness of soul is needed for yielding to the ways of Justice and Peace than for fighting for and imposing one’s rights on and adversary, whether true or alleged. We have such trust in the power of the associated ideals of Justice and Peace to generate in modern man the moral energy to actuate them, that we are confident of their gradual victory.”

Fonte: Spotlight.Africa…