Zambie "au carrefour, dans une crise": Chefs d'Église

Zambie « à la croisée des chemins, dans une crise » : Chefs de l'Église

CANAA || Par le Père Don Bosco Onyalla, Nairobi || 19 juin 2017

Les dirigeants chrétiens de Zambie ont déploré la situation dans le pays, accusant tout cela de « manque flagrant de volonté politique » de la part du parti au pouvoir, réprimandant fermement le président Edgar Lungu.

« Notre pays est aujourd'hui à la croisée des chemins et nous sommes en crise. Nous sommes confrontés à de nombreux défis liés à la gouvernance, au muselage des libertés populaires et aux violations des droits de l'homme », ont déclaré les dirigeants de l'Église dans leur lettre du 16 juin.

Les dirigeants font partie des trois corps religieux en Zambie, à savoir le Conseil des Églises de Zambie (CCZ), la Fellowship évangélique de Zambie (EFZ) et la Conférence des évêques catholiques de Zambie (ZCCB).

Les dirigeants ont relaté l'arrestation, la torture et la détention alléguées du chef de l'opposition, Hakainde Hichilema, avec les mauvais traitements subis à l'époque coloniale en disant: «Dans ce pays, seuls les seniors bien plus de 60 ans peuvent se souvenir de l'administration coloniale britannique utilisant des chiens sur nous les Africains. Il était impensable qu'un gouvernement zambien s'enfonce si bas que de libérer des chiens sur son propre peuple. »

Le chef de l'opposition a été arrêté le 10 avril 2017.

"Hichilema a été en détention depuis qu'il a été arrêté dans une descente de nuit sur son domicile par des policiers lourdement armés qui ont utilisé la force et la brutalité sans précédent pour appréhender un seul citoyen non armé", ont déclaré et expliqué les dirigeants de l'Église, "La police d'État a amené les chiens de la race berger allemande qui déféqué dans le véhicule destiné à transporter Hakainde Hichilema."

Ils ont également déploré le manque de liberté des médias.

« Nous, dirigeants religieux, soutenons que la présence de 80 stations de radio, de journaux en ligne et de chaînes de télévision indépendantes en Zambie ne signifie pas la liberté de la presse et de la presse », ont déclaré les dirigeants, expliquant : « Les médias et la liberté de la presse concernent les journalistes et les institutions de médias qui font leur travail sans crainte, intimidation et menaces; il s'agit des éditeurs d'information qui publient et diffusent ce qu'ils jugent digne d'intérêt public, en particulier en demandant des comptes aux fonctionnaires. »

Les dirigeants ont regretté que les efforts collectifs qu'ils ont déployés pour s'entretenir avec le président du pays n'aient pas été fructueux.

« Notre objectif était d'attirer son attention sur certaines questions nationales qui préoccupent beaucoup l'Église », ont déclaré les dirigeants.

"Maintenant que nous n'avons pas été autorisés à réussir sur cette voie, nous avons décidé de publier cette déclaration pour faire connaître aux pouvoirs et au peuple zambiens notre position sur ce qui se passe dans la nation", ont déclaré les dirigeants dans leur déclaration à la presse.

Voici le texte intégral de la déclaration des dirigeants de l'Église chrétienne.

DÉCLARATION DES TROIS ORGANISMES D'ÉCHURCHE

SUR L'ÉTAT DE LA NATION

"La vérité vous libérera" (Jean 8:32)

1. Nous, dirigeants des trois corps religieux, à savoir le Conseil des Églises de Zambie (CCZ), la Fellowship évangélique de Zambie (EFZ) et la Conférence des évêques catholiques de Zambie (ZCCB), sommes attristés par la persistance des tensions politiques dans le pays et par le manque flagrant de volonté politique de nos dirigeants pour s'attaquer aux causes profondes de ce qui se produit. En tant que chefs de l'Église qui ont un mandat donné par Dieu d'exercer la mission prophétique dans notre nation et à notre époque, nous ne pouvons nous permettre de nous tenir à l'écart et de regarder. Notre pays est aujourd'hui à la croisée des chemins et nous sommes en crise. Nous sommes confrontés à de nombreux défis liés à la gouvernance, au muselage des libertés et aux violations des droits de l'homme. En tant que Zambiens, nous devons tous examiner notre conscience, rechercher la vérité et œuvrer pour redonner espoir à notre peuple.

2. Nous sommes également conscients du message opportun du Prophète Michée: «Ce qui est bon vous a été expliqué, homme; c'est ce que l'Éternel vous demande: seulement ceci, agir avec justice, aimer tendrement et marcher humblement avec votre Dieu» (Mika 6,8). Nous croyons fermement que plus que jamais, nos dirigeants politiques doivent tenir compte de ce message et le mettre en pratique.

3. En tant que trois corps mères de l'Église, nous avons toujours dit que notre voix prophétique sur les questions nationales n'est motivée que par notre désir de voir le gouvernement faire mieux et réussir. C ' est dans cet esprit que nous avons engagé pendant plusieurs semaines des fonctionnaires de la Maison d ' État et cherché à obtenir une nomination pour rencontrer le Président, M. Edgar Chagwa Lungu. Notre objectif était d'attirer son attention, sur certaines questions nationales qui préoccupent beaucoup l'Église. Maintenant que nous n'avons pas été autorisés à réussir sur cette voie, nous avons décidé de publier cette déclaration afin de faire connaître aux pouvoirs et au peuple zambiens notre position sur ce qui se passe dans la nation.

Zambia Motorcade Trahison et Plot !

4. Les mesures prises par le gouvernement du président Edgar Lungu pour emprisonner le chef de l ' opposition, M. Hakainde Hichilema, sont considérées avec une étonnement et une inquiétude croissantes. L'arrestation de Hakainde Hichilema pour trahison a d'abord été déclarée intimidante par le président Lungu après le soi-disant « choc des cortèges ». Hichilema a été arrêté le 10 avril 2017 et des jours derrière les barreaux pour Hichilema se sont transformés en semaines et maintenant des mois (2) pour le chef de l'opposition UPND. En outre, l'opinion selon laquelle le président Lungu crée une nouvelle dictature gagne rapidement du terrain, comme cela a été exprimé dans la déclaration de la ZCCB du 23 avril 2017 selon laquelle « le pays est en tout, sauf dans la désignation d'une dictature et si ce n'est pas encore, alors nous n'en sommes pas loin ». Avec l'état actuel des choses, il est difficile de voir comment l'UPND peut facilement reconnaître la légitimité de la réélection de Lungus en août 2016.

5. Hichilema est détenu depuis qu ' il a été arrêté dans une descente de nuit sur son domicile par des policiers lourdement armés qui ont utilisé la force et la brutalité sans précédent pour appréhender un seul citoyen non armé. La police d'État a amené les chiens du berger allemand qui déféqué dans le véhicule destiné à transporter Hakainde Hichilema. Sous quelles instructions la police se comporte de cette façon ? L'inspecteur général ou son commandant en chef ?

6. Dans ce pays, seuls les personnes âgées de plus de 60 ans peuvent se souvenir de l ' administration coloniale britannique en utilisant des chiens sur nous les Africains. Il est impensable qu'un gouvernement zambien s'enfonce si bas qu'il déchaîne les chiens sur son propre peuple. Les Britanniques sont partis depuis 53 ans, mais nous utilisons toujours la même tactique pour intimider notre propre peuple. Il est vrai alors que les gens opprimés prennent simplement le comportement et le style de leurs oppresseurs. Sommes-nous libérés en tant que nation ou sommes-nous encore mentalement enchaînés par nos anciens dirigeants qui comprennent la dictature d'un parti de 1973 à 1991?

7. L ' outrage à l ' arrestation et à l ' incarcération de Hichilema s ' accroît à l ' intérieur et à l ' extérieur de notre pays : les États-Unis, l ' Union européenne, le Nigéria, le Kenya et l ' Afrique du Sud (où deux dirigeants de l ' opposition des combattants de la liberté économique et de l ' Alliance démocratique ont exprimé leur indignation). Même le mouvement zimbabwéen pour le changement démocratique a vivement critiqué les actions des Lungu, car il voit les similitudes avec leurs propres dirigeants politiques à travers les Zambèzes.

8. L ' actuelle administration du PF évite de s ' attaquer aux causes profondes de la crise et des tensions politiques actuelles dans ce pays. Le leadership, en particulier au niveau national, exige l'intégrité, la véracité, l'honnêteté et la sincérité. Nous pensons que les dirigeants politiques ont échoué sur ce point. « La Vérité vous libérera », dit notre Seigneur Jésus-Christ (Jean 8:32). Il n'y a pas de substitut à la Vérité. Il ne peut y avoir de réconciliation nationale et de guérison par la manipulation de la vérité. Le genre de leadership que nous avons maintenant est celui qui permet d'enfreindre la loi aussi longtemps qu'elle profite aux pouvoirs qui en découlent. Si ce n'est pas la dictature, alors qu'est-ce que c'est ?

9. Les dirigeants politiques doivent admettre que la situation dans le pays est caractérisée par des tensions; le pays est polarisé. Les politiciens de l'Administration ne doivent pas ignorer ce qui se passe en Zambie aujourd'hui; c'est un concours entre le bien et le mal. L'Église par ses dirigeants est déterminée à se tenir du côté du bien. Nous sommes pleinement conscients que le plus souvent, la lutte pour la justice n'est pas un chemin rempli de nombreux pèlerins, mais un chemin solitaire par des dirigeants courageux et un petit nombre de disciples. Il est souvent répété que tous les maux ont besoin de prospérer est le silence des gens bons. Peu importe que seule l'Église élève la voix ou qu'un seul dirigeant de l'Église élève sa voix. Il reste que l'état de la nation aujourd'hui est exactement ce que l'Eglise dit, à savoir une dictature dans laquelle la force et la violence sont utilisées pour intimider la population et soumettre l'opposition de toute sorte au moyen d'institutions telles que la police, la ZRA, le pouvoir judiciaire et le pouvoir législatif, entre autres. Ceux qui occupent des fonctions publiques sont maintenant utilisés pour violer les droits de l'homme des individus et des groupes de personnes, en particulier ceux qui sont perçus comme opposés à l'établissement politique.

10. La violence institutionnelle est une mesure fondamentale de la dictature. C'est pourquoi la ZCCB a déclaré que « l'environnement politique en Zambie aujourd'hui se caractérise par la manipulation, le patronage et l'intimidation des opposants perçus par le gouvernement. Nous exhortons le gouvernement à cesser d'utiliser les institutions de sécurité de l'État pour intimider ses propres ressortissants. Le Service de police en particulier doit être professionnel et impartial dans l'exercice de ses fonctions de maintien de l'ordre public » (Déclaration pastorale de la Conférence épiscopale de Zambie (ZEC), publiée le jeudi 23 janvier 2015, #5.1).

11. Oui, dans l'Église, la direction n'est pas repentante; la Zambie se qualifie éminemment de dictature. Le fait est que seul le leadership qui n'a pas la volonté du peuple de son côté ou pense qu'il n'a pas la volonté du peuple de son côté utilise les institutions de l'État pour réprimer cette même volonté du peuple.

12. On ne voit pas très bien que la fermeture du journal Post Newspaper ne constitue pas un manque de liberté de la presse. Pourtant, c'est un indicateur de la disposition des pouvoirs. Nous, dirigeants religieux, soutenons que la présence de 80 stations de radio, journaux en ligne et chaînes de télévision indépendantes en Zambie ne signifie pas la liberté de la presse et des médias. La liberté des médias et de la presse concerne les journalistes et les institutions des médias qui font leur travail sans crainte, intimidation et menaces; il s'agit des éditeurs de nouvelles qui publient et diffusent ce qu'ils jugent digne d'intérêt public, en particulier en obligeant les fonctionnaires à rendre des comptes. Il s'agit de défendre la gouvernance démocratique qui donne aux institutions publiques et de la société civile la possibilité de jouer leur rôle légitime de contrôle et d'équilibre à l'établissement politique sans regarder sur leurs épaules de peur de fermer, d'arrêter ou d'attaquer. La liberté des médias s'inscrit dans le cadre de l'article 19 de la Déclaration universelle des droits de l'homme, qui stipule entre autres que « toute personne a le droit de penser, de penser ce qu'elle veut, de dire ce qu'elle pense et de partager ses idées avec les gens de quelque manière qu'ils se sentent adaptés ». Qu'est-il arrivé à MUVI TV ? Il a été fermé après les élections d'août 2016 et il y a eu une présence si massive de la police immédiatement après la Saga présidentielle des Motorcades de Mongu que MUVI TV n'a pas été autorisé à signaler cet incident. Qu'est-il arrivé au Post ? Elle a été fixée comme le Président l'avait promis ! Qu'est-il arrivé à Komboni Radio et Itezhi-tezhi Radio ? Qu'est-il arrivé au journaliste Peter Sukwa et à son homologue Kelvin Phiri?

13. Il est faux de postuler que l'arrestation d'un seul homme ne peut faire de ce pays une dictature. Nous, les dirigeants de l'Église, pensons autrement. Ce n'est pas le nombre de victimes affligées qui compte. C'est le principe. Le vol est un vol qu'il s'agisse d'un Kwacha ou d'un milliard de Kwacha. C'est ainsi que les institutions et les agents de l'État appliquent la loi lorsqu'ils traitent avec « l'un des plus petits frères et sœurs de Jésus-Christ » (Matthieu 25:31-46). Le dictum que Dieu sait ne compter qu'à un quand il s'agit de ses enfants est la vérité qui nous fait réaliser que chacun de nous est important dans les yeux de Dieu parce que nous sommes tous des enfants. Que nous devrions nous traiter l'un l'autre pas moins que Dieu lui-même nous traite est le test du litmus à jamais vert qui définit comment la société civilisée est!

14. L'inculpation du service de police comme non professionnel n'a pas été inventée par les trois corps-mères de l'Église; elle se trouve en noir et blanc dans le jugement du magistrat Greenwell Malumani qui nous dit que la conduite de la police dans cette affaire n'était pas conforme à la loi et à l'éthique professionnelle de la police! Citant le juge savant, l'épisode "a exposé l'incompétence de la police, le non-professionnelisme et le comportement criminel de la manière dont ils ont géré l'arrestation de Hakainde Hichilema."

15. Après son arrestation, Hakainde Hichilema a été soumis à des traitements inhumains. Il a refusé d'entrer dans le véhicule de la police jonché de matières fécales pour chiens que la police voulait utiliser pour le transporter avec son coaccusé; dans le complexe de la police de Lilayi, il a été illégalement et aurait été torturé sans avoir accès aux litières, même si la loi dit qu'on est innocent jusqu'à ce qu'il soit reconnu coupable par les tribunaux. Des semaines avant le président Mongu "Motorcade Saga", un agent d'État Kampyongo et un agent PF Mumbi Phiri ont clairement dit à la nation à différentes occasions que HH serait accusé de trahison et traité comme un rat dans le processus. Fidèle à leurs paroles, HH a été arrêté pour trahison d'une manière qui ne peut être considérée comme humaine parce qu'elle violait ses droits constitutionnels et humains. Maintenant, Hakainde Hichilema a été transféré à la prison de sécurité maximale même s'il n'a pas été déclaré coupable après la procédure régulière de la loi. Il était attaché comme un chien parce qu'il refusait d'y aller. HH n'est pas un criminel ordinaire, mais un prisonnier politique qui devrait être traité avec respect. Nous demandons donc la libération de HH de la prison. S'il est accusé de trahison, une infraction inexécutable, qu'il soit assigné à résidence alors que le procès se poursuit au lieu de le traiter comme s'il avait déjà été reconnu coupable. Nos pensées et nos prières vont aussi à d'autres prisonniers politiques qui souffrent innocemment dans plusieurs centres correctionnels. L'histoire a un mal de se répéter. Le premier président républicain avec quelques-uns de ses combattants célèbres/fellow liberté ont été emprisonnés et limités à distance

16. L ' essentiel de la question est que l ' UPND a contesté le résultat de l ' élection présidentielle tel que prévu par la Constitution zambienne, mais que la requête n ' a pas été entendue en raison d ' un caractère technique. D'autre part, le PF exige que l'UPND accepte la présidence qu'il a contestée en premier lieu. Comme l'affaire n'a pas été entendue au tribunal et est maintenant hors de la cour, cette impasse ne peut être résolue que par un dialogue ouvert, sincère et respectueux, avec les deux parties ouvertes à la discussion et au compromis si nécessaire, pour le bien de ce pays et pour l'avenir de nos enfants. Intimidation, menaces, arrestations arbitraires, même l'état d'urgence promis par le Président ne peut réussir à diffuser les tensions politiques dans lesquelles nous nous trouvons, grâce à l'intransigeance de nos dirigeants politiques ! Nous appelons à la fois le Parti au sein du gouvernement et l'opposition à mettre l'intérêt de notre grand pays au-dessus du leur.

17. Que nous est-il arrivé en tant que nation? Où sont nos valeurs d'êtres humains et de chrétiens? Est-ce ce que cela signifie d'être une "nation chrétienne" ? Comment pouvons-nous célébrer l'incarcération d'une de nos chairs et de notre sang en prison maximale avant même qu'il ne soit reconnu coupable et qu'il ne se taise? Nous, dans l'Église, nous sentons pour HH, pour ses jeunes enfants, pour sa femme, ses parents et ses amis. La douleur qu'ils ressentent est la nôtre et c'est aussi la douleur de toute la nation, que nous aimions l'admettre ou non. Non seulement cela, nous sommes très préoccupés par le fait que le traitement inhumain de certains de nos ressortissants risque d'empoisonner la prochaine génération.

18. Tous les trois corps religieux (CCZ, EFZ et ZCCB) ont des ministères pénitentiaires où nous visitons les prisons et répondons aux besoins spirituels des condamnés. Nous ne le faisons pas parce que nous acceptons leurs actions ou leur mauvaise action. Nous le faisons parce qu'ils sont nos semblables; ils sont nos sœurs et nos frères. Nous le faisons parce que c'est une exigence biblique de notre part, comme le rappelle notre Seigneur Jésus: «J'étais en prison et vous êtes venus me voir» (Matthieu 25:35-37; 42-43). Tous, condamnés inclus, méritent notre amour, notre compassion et notre soutien, et non notre condamnation, car le seul qui a le pouvoir de condamner, Dieu, ne condamne pas, mais nous rachète et nous aime dans la vie. En tant que chrétiens, une valeur fondamentale que nous devons chérir et continuer à nourrir est la compassion pour ceux qui traversent des temps difficiles, quelle que soit notre relation avec eux. La haine est exactement le contraire du christianisme.

19. Dans cette nation, où est passée compassion et solidarité avec les souffrances? Que signifie être une nation chrétienne? Pourquoi prenons - nous plaisir au malheur des autres? Nous portons la haine et le ressentiment les uns contre les autres et gaspillons beaucoup de temps et d'énergie dans une destruction affreuse les uns des autres au lieu de se construire les uns les autres. Utilisons cette énergie négative pour reconnaître, apprécier notre riche diversité de tribus et de cultures, et s'édifier à la stature d'une grande Zambie – une nation. Le tribalisme est un cancer qui peut tuer une nation si elle n'est pas constamment maintenue à l'écart. Les dirigeants politiques ont un mandat sacré pour garder cette nation unie et doivent renoncer aux déclarations qui vont polariser les gens dans des groupes ethniques qui prospèrent dans le sectarisme ethnique. Nous n'avons qu'un seul pays; chérissons-nous et soutenons-nous les uns les autres pour la plus grande gloire de Dieu.

20. En conclusion, nous demandons que des efforts soient faits pour mettre en place une Indaba nationale tout compris qui devrait relever les nombreux défis auxquels nous sommes confrontés. Nous exigeons également que le gouvernement prenne la tête de l'organisation et de l'exécution du projet national Indaba. Comme nous l'avons déjà dit, l'Église est prête à jouer un rôle de médiateur, mais elle est également ouverte à d'autres personnalités éminentes et neutres. De plus, nous attendons de S.E. M. Edgar C. Lungu, qu'il agisse en tant que Président républicain dont le but est non seulement de protéger le bien des membres de son parti (le PF), mais aussi et surtout, d'être le gardien de TOUS les ZAMBIENS, quelle que soit leur affiliation politique. Nous sommes fermement convaincus que cette nation peut surmonter toutes nos divergences politiques actuelles par un véritable dialogue visant à une véritable réconciliation et à la construction nationale.

Signé :

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Archbishop T-G Mpundu Bishop Alfred Kalembo Bishop Paul Mususu

(ZCCB PRESIDENT) (CCZ PRESIDENT) (BOARD CHAIRPERSON – EFZ)

Issued to the Press on Friday, 16th June 2017