RAPPORT DE LA COMMISSION DE LA PAIX ET DU DÉVELOPPEMENT DU SECAM (JPDC) 17ème ASSEMBLÉE PLÉNIÈRE DU SECAM 2016 LUANDA, ANGOLA

Présentation

Les Commission de la justice, de la paix et du développement est l'un des bras clés des évêques d'Afrique pour répondre aux défis auxquels le continent est confronté, en particulier les questions de gouvernance, de justice, de paix et de développement. La Commission est en train de permettre aux Eglises locales, à leurs structures nationales et régionales, de réagir à l'évolution politique et socioéconomique de leurs conséquences sur les processus de pauvreté, de justice et de réconciliation. Certaines structures nationales Les Églises en Afrique commencent à représenter les besoins des pauvres par rapport aux institutions politiques pertinentes en ce qui concerne les processus régionaux et internationaux. La Commission est en train d'aider les Eglises locales à dialoguer avec leurs gouvernements et d'autres forces sociétales.

Les 16^ème L'Assemblée plénière du SECAM tenue à Kinshasa en RDC en juillet 2013 a présenté des résolutions et des recommandations très importantes pour le SECAM et ses commissions. Les résolutions et recommandations ci-après ont été mises en œuvre par le Comité dans le cadre de diverses activités et programmes :

1. Examiner des Deux postes Synod Apostolique Exhortations "Ecclésia en Afrique" et "Afriquee munus" comme lignes directrices essentielles pour l'engagement de l'Eglise-Famille de Dieu sur notre continent.

• Plusieurs engagements ont été pris pour donner suite aux recommandations de la Conférence Exhortation apostolique post-synodale : Afrique Munus et Ecclésia en Afrique. Des réunions ont été organisées avec divers groupes, tels que tous les secrétaires. national et régional.

2. Spic fort et de poser clairement des actes significatifs afin que l'Eglise-Famille de Dieu puisse vraiment être au service de la réconciliation, de la justice et de la paix à traverspays africains

• Le JPDC a lancé une visite de solidarité très réussie du SECAM au Burundi en collaboration avec AMECEA et SACBC du 08 au 12 juin 2016.

• Faciliter et organiser des réunions de dialogue sur la réconciliation et assurer le suivi grâce à des documents d ' orientation sur les campagnes panafricaines de réconciliation.

• Une proposition de projet a été élaborée pour la justice réparatrice par l'intermédiaire de l'apostolat de la pastorale pénitentiaire.

3. Uerge tous les dirigeants chrétiens à tous les niveaux pour ne pas céder à la tentation de monopoliser le pouvoir et d'accumuler des richesses, mais pour avoir une relation saine avec le pouvoir et l'argent comme moyen de lutte pour la justice, la protection de l'environnement et le développement, dans une conscience renouvelée et le cœur converti.

• Avant le sommet UE-Afrique, tenu à Bruxelles, BELGIQUE, du 2 au 4 avril 2014, la Commission présenté, à l'UE et à toutes les missions diplomatiques d'Afrique et des pays européens accrédités auprès de l'UE, un exposé de position intitulé: La gouvernance, le bien commun et les transitions démocratiques en Afrique: “Investir dans la paix et le rôle de l'UE dans le soutien à la paix en Afrique." Le document a souligné la contribution de l'Eglise à promotion de la bonne gouvernance et des transitions démocratiques en Afrique et comment l'Union européenne (UE) pourrait-elle soutenir les capacités africaines de gestion de la sécurité sur le continent.

• Des exposés de position ont été présentés à l ' Union africaine en ce qui concerne le financement du développement en Afrique (FFD3), qui s ' est tenu en Éthiopie en 2015.

• Une déclaration a été présentée par les évêques lors d'un événement parallèle organisé par le SECAM et la CAFOD au FFD3.

• Par l'intermédiaire des bureaux de liaison catholiques (CPLO), la Commission a pu renforcer la visibilité de l'Église et sa voix dans les milieux décisionnels, en initiant dans les régions un cadre de dialogue et de consultation avec le monde politique. Débat sur les politiques publiques, pour faciliter et promouvoir les transitions pacifiques, la démocratie et la bonne gouvernance. Inviter les dirigeants africains à éviter de manipuler la loi fondamentale pour perpétuer leur mandat politique.

• L'expérience acquise jusqu'à présent dans ces bureaux fonctionnels a inspiré le projet de soutenir et de faciliter la création de bureaux de liaison parlementaires catholiques (CPLO) dans les conférences épiscopales francophones suivantes : Burkina Faso, Togo, Mali, Congo Brazzaville, Gabon et République démocratique du Congo. Ainsi, le projet a coordonné la première formation francophone pour le CPLO en collaboration avec le Bureau de la CPLO des Conférences épiscopales catholiques d'Afrique australe (SACBC) au Cap en juin 2015.

• La Commission a entamé un processus visant à Réseau ecclésial pour la forêt du bassin du Congo (REBAC). C'est un regroupement en particulier des pays voisins de la forêt équatoriale, c'est-à-dire de la forêt du bassin du Congo, pour une gestion transparente et responsable de cet héritage commun qui est destiné à toute l'humanité.

• Également en réseau avec d'autres organisations telles que REPAM (CELAM) et engagement à travailler ensemble dès maintenant. Cela a été exprimé lors d'une réunion tenue à Madrid, en Espagne, en avril 2016 entre la REBAC (SECAM) et REPAM (CELAM).

• La Commission a abordé le rôle des gouvernements dans l'accaparement des terres, par le biais d'une conférence internationale tenue à Nairobi (Kenya) en 2015 et de réunions de suivi sur les pays lusophones tenues à Lisbonne (Portugal) avec (Groupe de travail CIDSE FAST) et à Beira (Mozambicain) en juin 2016.

4. Engagement d'établir des comités "Justice et Paix" dans tous les diocèses où ils n'existent pas encore et de renforcer là où ils existent, en assurant la formation de leurs dirigeants.

• La Commission a pu encourager un engagement direct dans la compréhension des systèmes complexes d'injustices par la formation de commissions de justice et de paix (JPC) dans de nombreuses conférences épiscopales en Afrique, qui a été une étape positive dans les processus de réconciliation.

• Une relation de travail étroite a été établie avec les Conférences épiscopales régionales à faire suivis sur la manière dont les Église et ses structures haVe être en mesure de réagir à l'évolution politique et socioéconomique en ce qui concerne les conséquences sur la pauvreté, la justice et la réconciliation.

• JPDC ont continué à revitaliser et coordonner la contribution des groupes de travail afin d'aider les évêques endes décisions socio-politiques en faveur de la migration, du VIH et du sida, du CPLO et des groupes de travail sur la gouvernance.

5. S'engager de célébrer une année de réconciliation au niveau continental pour répondre à l ' appel lancé par Pape en "Afriquee munus" (cf. A.M. No 157).

• À travers les thèmes et les stratégies proposés par le Congrès de la Justice et de la Paix du SECAM tenu en Namibie en 2015, la Commission a réussi à unir le peuple africain pour mener une campagne de carême en 2016 pour célébrer l'Année de la réconciliation en Afrique avec espoir et foi.

• La Commission a été vigilante et engagée dans les affaires publiques, afin de savoir comment alerter courageusement la Communauté internationale par un appel de réveil pour qu'elle travaille à la gouvernance. SECAM a recommandé la célébration de l'Année de la réconciliation en Afrique du 29 juillet 2015 au 29 juillet 2016.

6. Incorporer la pastorale SECAM plan stratégique à tous les niveaux Église à mieux assurer la mise en œuvre de « Africae munus » afin que l'Eglise-Famille de Dieu en Afrique puisse effectivement être impliquée au service de la réconciliation, de la justice et de la paix.

• La Commission a participé activement à la mise en œuvre ou à l'intégration du Plan stratégique du SECAM en participant à des activités inclusives du SECAM, telles que les réunions des secrétaires généraux, la planification et l'accueil des réunions du SECAM, la rédaction et la transmission de propositions de projets à des partenaires tels que Missio, Propagande Fide, USCB, etc.

• La Commission a élaboré un plan stratégique de défense des intérêts pour orienter toutes ses activités. Il a déjà été approuvé par le Comité permanent du SECAM.

7. PRomote dialogue œcuménique et relations fraternelles avec les nouveaux mouvements religieux avec un esprit ouvert et un témoignage

• La Commission a coorganisé, planifié et facilité le sommet des leaders de la foi africaine sur l'après-2015, qui s'est tenu en Ouganda. Son objectif était d'examiner la position et les documents de stratégie des leaders religieux africains sur le développement durable et l'Agenda pour l'après 2015 et s'inscrivait dans le cadre d'une initiative visant à renforcer les capacités des communautés religieuses africaines en matière de développement durable et d'objectifs pour l'après 2015.

• Le dialogue interreligieux associé aux bonnes pratiques de gouvernance de nos dirigeants africains constitue un véritable moteur du développement intégral de nos pays.

8. Travailler de manière responsable au développement du continent et s ' attaquer résolument aux structures qui causent la pauvreté

• Le JPDC est en train de mettre en œuvre les recommandations du Sommet sur l'accaparement des terres en Afrique, qui s'est tenu au Kenya en 2015. C'est un processus de dénonçant les pratiques d'expropriation de terres dont les paysans ou les agriculteurs sont victimes en Afrique (Land Grabs).

• La Commission a préconisé une répartition équitable des revenus tirés des ressources naturelles grâce à une gestion et une exploitation transparentes et responsables grâce aux programmes de développement, à savoir l'Agenda 2063 et les ODD.

• La Commission a élaboré un document de position sur les programmes de développement.

• À la suite de la signature du mémorandum d'accord entre la SECAM et l'UA, un bureau de liaison entre la SECAM et la SECAM a été créé par la Commission à Addis-Abeba (Éthiopie) et une stratégie de plaidoyer a été élaborée pour l'aider à s'acquitter de son mandat. La stratégierenforcer les capacités de plaidoyer aux niveaux continental, régional et national. Ce sera La formation et le partage de l'information sont nécessaires, mais il est probable que beaucoup sera fait dans la pratique grâce à un travail de sensibilisation conjoint bien conçu.

9. Guarante les droits des enfants à la vie, à la famille, à l'alimentation, à la santé, à l'éducation et à la paix afin que leur avenir et celui de leur société soient assurés

• La Commission a réagi à la crise sanitaire en Afrique, qui comprend le virus Ebola, la pandémie du VIH et du sida et d'autres maladies telles que le paludisme. La Commission a renforcé son rôle important en promouvant la cohésion sociale et les politiques nationales de santé par la mise en œuvre du manuel de formation pastorale SECAM sur le VIH et le sida.

• Les conférences épiscopales sont encouragées à participer pleinement aux mécanismes de coordination des pays afin d ' avoir accès au financement du Fonds mondial et d ' influer sur les politiques de lutte contre le VIH/sida au niveau national.

• La Commission a organisé deux ateliers de formation sur le Manuel, soit les anglophones et les francophones. La formation lusophones est prévue.

• La Commission s'est concentrée sur la migration par une théologie de la mobilité, c'est-à-dire en considérant le mouvement des personnes comme un pèlerinage spirituel et une impulsion significative vers l'unification de nombreuses cultures et comme une fraternité universelle. La migration est pleine de diversité, d'universalité et de bonheur qui mènent au développement.

• La Commission a également recommandé que des programmes soient mis en œuvre en ce qui concerne la justice réparatrice en Afrique.

Conclusion

La plupart des programmes et activités par la Commission ont été mises en œuvre aux niveaux régional et national. Cela a aidé il s'acquitter de son rôle d'animation, de facilitation et de coordination et favoriser la collaboration entre les bureaux/commissions régionaux et nationaux dans les domaines de la justice, de la paix, du développement et de la réconciliation. De la part des Evêques réunis ici, le JPDC voudrait bien demander votre soutien constant à la fois spirituelle et physique. Puissiez-vous encouragez vos différentes commissions et structures à répondre positivement et rapidement aux demandes de SECAM. Aidez-nous à identifier les domaines ou les domaines critiques qui doivent être abordés et corrigés par nos programmes et à mobiliser un soutien local en faveur de nos programmes. Enfin, mon Seigneur Evêque permet aux institutions d'enseignement supérieur, comme les universités, de proposer à SECAM des domaines de recherche critiques.