Colloque international sur l'herméneutique biblique rabbinique et africaine à Nairobi

Des chercheurs d'Afrique, d'Europe et d'Amérique du Nord se réunissent du 8 au 10 juin 2026 pour le Colloque international sur l'herméneutique biblique rabbinique et africaine, un forum académique dédié à explorer les différentes façons dont les textes bibliques sont interprétés à travers les cultures et les traditions.

Le 10 juin, dernier jour du Colloque international sur l'herméneutique biblique rabbinique et africaine, l'ordre du jour propose des présentations sur l'inculturation, les interprétations contextuelles et décoloniales, l'interprétation biblique à travers le drame, l'esthétique de réception et les approches africaines intégrées de l'Écriture. La journée se terminera par un débat général, une séance d'évaluation et des remarques finales du P. Anselm Kamuyu, Directeur du Centre biblique pour l'Afrique et Madagascar (BICAM), service du Symposium des Conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar (SECAM).

Le colloque en cours souligne l'importance croissante du dialogue interculturel dans les études bibliques, réunissant les perspectives juives et africaines pour enrichir la compréhension contemporaine de l'Écriture. Les participants réfléchissent à la façon dont les textes bibliques peuvent être interprétés à travers des objectifs historiques, linguistiques, culturels et contextuels, les rendant plus significatifs pour les communautés religieuses d'aujourd'hui.

Le rôle de l'oralité dans l'interprétation biblique

Un thème central tout au long de la réunion est le rôle de l'oralité et de la communication dans l'interprétation biblique. Les exposés ont mis en évidence les origines orales de nombreuses traditions bibliques et souligné l'importance de l'écoute, de la performance, de la narration et des modes traditionnels de communication dans la compréhension de l'Écriture. Les chercheurs ont également exploré des approches pragmalinguistes et ethnostylistes qui intègrent les sciences du langage dans l'exégèse biblique.

Le colloque a donné lieu à des discussions approfondies sur les traditions d'interprétation juives, notamment sur les manuscrits de la mer Morte, Philo d'Alexandrie, les pratiques rituelles rabbiniques, la théologie de l'expiation et les interprétations grecques de la Bible dans le monde gréco-romain. Ces contributions ont démontré la diversité et la pertinence durable de la pensée biblique juive primitive.

Herméneutique biblique africaine

Au cours des discussions, l'herméneutique biblique africaine a occupé une place importante. En effet, les chercheurs ont examiné l'inculturation, la médiation interculturelle, les traditions orales africaines, les interprétations fondées sur les proverbes et les lectures contextuelles de l'Écriture traitant des défis contemporains tels que la pauvreté, les conflits, les inégalités entre les sexes et l'identité culturelle.

Ps: Voici quelques détails sur ce Colloque international sur l'herméneutique biblique rabbinique et africaine

Spécialiste de la communication du SECAM

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L ' UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE L ' AFRIQUE ORIENTALE (AMECEA) | FACULTE DE LA THÉOLOGIE | Département de théologie biblique

COLLOQUIUM INTERNATIONAL (CUEA) | Thème: Herméneutique biblique rabbinique et africaine

OUVERTURE

• Prière d'ouverture de l'aumônier de l'Université (Révérend Dr William Kosgei)
• Bienvenue chez Very Rev. Prof. Stephen M. Mbugua, VC/DVC Recherche, Innovation, DVC universitaires et affaires étudiantes)
• Remarques liminaires: Pourquoi?Professeur Albert Ngengi Mundele)

PRESCRIPTIONS/ORATEURS, THÈMES & ABSTRACT/RÉSUMÉ

1. Paul Béré (Institut Pontifical Biblical/Rome) : « La critique culturelle : qu'est-ce que c'est et comment fonctionne-t-elle ? »
2. Judith H. Newman, (Emmanuel College, Université de Toronto) : "La Bible et l'interprétation juive précoce dans les manuscrits de la mer Morte (200 av.
3. Jean Bosco Matand Bulembat (Emeritus – Université Catholique du Congo/RDC) : « Que les femmes se sous-estiment, comme le dit aussi la loi » (1 Co 14,34c-d). Jeux herméneutiques de cette disposition alimentaire en contexte africain.
4. Jean Koulagna (Institut luthérien de théologie de Meiganga (ILTM) au Cameroun) : "Anthropologie et Science du langage en dialogue au service de l'exegese biblique: Illustrations avec l=ethno-styliste"
5. Jean-Claude Loba Mkole (Université de l'État libre/Bloemfontein-Afrique du Sud): "Philo: vie, travaux et méthodes"
6. François Ngole Batuafe (Université Catholique du Congo/RDC) : « Analyse pragmalinguistique de la Bible : Perspectives herméneutiques et procédés méthodologiques »
7. Gerbern S. Oegema ( Université McGill/Canada) : « Interprétations bibliques grecques dans le judaïsme gréco-romain »
8. Caroline Nkoberany (Université catholique d'Afrique de l'Est/Kenya) : « Une exposition de Jean-Claude Loba-Mkole »
9. Naftali S. Cohn (Université Concordia/Canada) : « Pratique rituelle, interprétation biblique rabbinique et théologie de la proximité avec Dieu »
10. Musa W. Dube (Université de Boswana): "Cadres africains d'interprétation biblique"
11. Michael Kodzo Mensah (Université du Ghana/Ghana) : « Il rendra le Mal » (Ps 54,5). Adamo, la Théologie de la Rétribution Psalter et ses Echoes dans le christianisme africain"
12. Shlomo Zuckier (Université de Toronto/Canada) : « Expiation en interprétation biblique rabbinique »
13. Josée Ngalula (Université Catholique du Congo/RDC) : "Lectures africaines féminines de la Bible en dialogue avec les interprétations rabbiniques sur les règles"
14. Moïse Adéniran Adékambi (Université Catholique de l'Afrique Centrale): "Pour une hermétique parémiologique : concepts opératoires et illustration"
15. Luc Emehiele Ijezie (Institut catholique de l'Afrique de l'Ouest/Nigéria) : « Herméneutique biblique africaine : une évaluation critique de Justin Ukpong »
16. Elizabeth W. Mburu (Africa International University/Kenya) : « Herméneutique africaine - une relecture interculturelle de Jean 4 »
17. Ignace Ndongola (Université de Montréal/Canada) : « La Théologie africaine Post coloniale Boka di Mpasi Londi, une herméneutique narrative et existentelle des marges : relecture décoloniale »
18. Yolande Gisèle N-Guessan (Missionnaire à Maputo Mozambique) : « Art dramatique, Instrument de Narration des textes bibliographiques »

SECRÉTÉRIAT SCIENTIFIQUE – RAPPORTEURS

• Dr Christophe Ntagwabira
• Dr Joseph Ekalemon
• Dr Anthony Kadyampakeni
• Anastasie Mbaya Kanza
• Oloserian Lesanga
• Maurice Owinyo
• Cube Joe
• Samuel Siraj
• Josephine Nyagwoka
• Pierre Claver Lonema
• Jane Nambiri

TRANSLATEURS

S. Carine M. Tarla & S. Anastasie Mbaya Kanza: anglais>français et français> changements climatiques