Collaborant Nord-Sud, les sœurs illustrent l'évolution de la démographie mondiale : Focus sur l'Afrique

Collaborant Nord-Sud, les sœurs illustrent l'évolution de la démographie mondiale : Focus sur l'Afrique

Global Sisters Report (GSR) || Les panélistes de la vie || 25 septembre 2017

Ouverture aux cultures. Des changements psychologiques. Différences économiques. Planification de la relève. Pardon. Ce mois-ci, nos sœurs panélistes du monde entier spéculent sur les défis et les opportunités que présentent les changements démographiques de la vie religieuse, alors que le passage du Nord au Sud devient plus évident. Ils ont répondu à cette question :

À votre avis, quels défis et quelles possibilités le leadership passe-t-il du Nord mondial au Sud?

Agnes Wamuyu Ngure est une sœur Elizabethan du Kenya. Après les ministères de l'éducation et du travail avec les réfugiés, elle est actuellement secrétaire exécutive de l'Association des sœurs du Kenya (AOSK).

Les changements de leadership du Nord vers le Sud ne devraient prendre personne d'orage. Mais nous devons nous préparer, investir pour la retraite, et (comme je l'ai déjà conseillé à une famille) commencer à « préparer leurs enfants à être orphelins ».

Bien qu'il s'agisse d'une discussion difficile, nous devons permettre à ceux que nous mettons à la vie de survivre seuls, de prendre des responsabilités et de grandir. La planification de la relève doit faire partie du leadership, et la transition nécessite une collaboration Nord-Sud délibérée.

Le passage du Nord mondial au Sud mondial n'est pas seulement un changement géographique et culturel. C'est aussi psychologique. "Laissez aller et laissez être" exige une croissance de maturité.

Il y a un excellent article de Global Sisters Report sur le transfert du leadership du Nord au Sud par Winnie Ojo. Le titre, « Le charisme porte notre communauté à travers les changements mondiaux », dit tout. Nous devons réfléchir et internaliser notre charisme, ce grand don que nous partageons.

Les Sœurs franciscaines de Sainte-Anne, une congrégation fondée aux Pays-Bas, est une belle histoire de sœurs néerlandaises qui ont recruté des vocations africaines: Il y a maintenant plus de 160 sœurs en Afrique et une trentaine de sœurs néerlandaises en Hollande. Quel cadeau ! Sans nouvelles vocations en Hollande depuis 50 ans, ils ont tenu le chapitre général en Afrique et ont élu leur premier supérieur général africain. En 2015, le généralat a été transféré à Nairobi, Kenya — la première congrégation internationale avec un généralat. La Hollande est maintenant une province.

Il y avait beaucoup d'excitation parmi les sœurs en Afrique à avoir leur leadership plus proche et plus facilement disponible, mais certains voudraient visiter la maison mère originale et « voir et toucher quelque chose de ce que notre fondateur a touché et vu ». La plupart d'entre nous les femmes religieuses ont un attachement émotionnel à notre origine maison mère. Sortir le généralat de la maison mère est un grand défi ; imaginez combien il est difficile pour les sœurs âgées de laisser aller.

Un article dans Global Sisters Report sur une discussion sur "la diminution dans le Nord mondial plus riche et l'augmentation dans le Sud mondial plus pauvre" m'a ramené aux premiers jours de ma congrégation, Sœurs franciscaines ElizabethanMère Elizabeth Vendramini a écrit dans son journal sur ses luttes pour fournir de la nourriture et des couvre-lits à ses sœurs, mais elle et nous savons: Dieu est toujours fidèle à sa promesse.

Immmacula Chukwunyere est membre de la Congrégation des Mains de l'Enfant Saint Jésus. Elle était directrice et enseignante au Nigéria et au Kenya avant de déménager aux États-Unis en 1999 et enseigne maintenant l'anglais au lycée.

La direction croissante du Sud signifie le passage d'une économie capitaliste (qui n'a bénéficié qu'aux impérialistes) au capitalisme néolibéral qui intègre la planète entière dans un système économique fondé sur le marché. Embeded dans ce "sans précédent" Déplacement au pouvoir du Nord au Sud est l'espoir que ce nouveau système économique, alimenté par ceux qui ont vécu la pauvreté de première main, sera plus attentif à la pauvreté mondiale et aux effets dévastateurs du capitalisme irresponsable.

Par conséquent, une discussion des dirigeants du Sud devient non seulement une discussion des erreurs passées, mais aussi des possibilités de créer un monde meilleur pour tous. Le terme "Sud mondial" devient donc une métaphore de l'appel à un leadership participatif et collaboratif qui privilégie le dialogue ouvert entre les individus au sein des organisations et entre les nations au sein de la communauté mondiale, alors que nous travaillons pour améliorer les conditions humaines et un environnement durable.

Ce changement apporte avec lui le potentiel d'énormes possibilités de développement mondial équitable, mais pose également des défis et des dangers majeurs. — si le Sud n'apprend pas des erreurs du Nord, qui a englouti notre monde dans la violence constante et la lutte pour la survie — la dégradation de l'humanité et de notre environnement se poursuivra. //www.lse.ac.uk/researchAndExpertise/Experts/profile.aspx?KeyValue=a.mendez@lse.ac.uk"cible blank"> Alvaro Mendez, Le co-fondateur de l'école d'économie de Londres a déclaré : « Avec le progrès matériel vient une énorme responsabilité pour un développement humain et social efficace. » La question devient : comment le « Sud » peut-il maintenir des progrès matériels équitables qui priorisent notre citoyenneté mondiale ? Engagé dans l'économie capitaliste basée sur le marché, le Sud — ou tous ceux qui bénéficieraient du matérialisme mondial — éviter consciemment l'exploitation des pauvres et des marginalisés de nos sociétés?

La preuve abonde que le « développement économique national » ne signifie plus le développement de la nation tout entière, mais seulement le développement de groupes et d'individus (habituellement les riches et les puissants) qui peuvent participer avec succès à l'économie mondiale. Chargé de débarrasser le monde de l'oligarchie économique et politique, le Sud peut-il effectivement recalibrer et réinitialiser les tendances matérialistes qui créent et soutiennent les inégalités régionales et individuelles en mettant les gens et notre environnement en premier?

Programme de développement des Nations Unies de 2013 appelé « l'émergence de cadres mondiaux et régionaux qui incarnent les principes de démocratie, d'équité et de durabilité ». Cet appel englobe tous les secteurs de la société humaine, y compris les organisations religieuses.

Alors que le Nord se tourne vers le Sud pour l'amélioration et la durabilité de l'humanité, la question demeure: que font les églises du Sud, en particulier les congrégations religieuses de femmes en Afrique, pour améliorer la vie humaine, le développement social et la durabilité de notre environnement?

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