L'évêque met en garde les agents pastoraux contre la "temption du matérialisme" et la corruption lors du lancement du Jubilé d'Or SECAM

L'évêque met en garde les agents pastoraux contre la "temption du matérialisme" et la corruption lors du lancement du Jubilé d'Or SECAM

CANAA || Par le Père Don Bosco Onyalla, Nairobi || 30 juillet 2018

« Alors que nous lançons l'année du jubilé d'or de SECAM, il y a beaucoup de situations et de conditions de nécessité troublantes qui caractérisent le continent africain, dont l'une est la tentation du matérialisme », a déclaré dimanche 29 juillet l'évêque Sithembele Sipuka de Mthatha (Afrique du Sud), deuxième vice-président du Symposium des Conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar (SECAM).

« Malheureusement, ce matérialisme brut, avertit Mgr Sipuka pendant son homélie, se manifeste même parmi les agents pastoraux, ceux qui sont à l'avant-garde de l'œuvre missionnaire. »

Le dimanche 29 juillet, les évêques représentant diverses conférences régionales et nationales et d'autres institutions de l'Église en Afrique ont honoré le lancement du Jubilé d'Or SECAM à la cathédrale Sacré-Cœur de Lubaga à Kampala, en Ouganda, lors d'une célébration eucharistique unique à laquelle ont participé une congrégation de plus de deux mille prêtres, hommes et femmes religieux et fidèles laïcs.

Mgr Sipuka s'est dit préoccupé par la perte apparente de valeurs africaines traditionnelles comme l'amour, le sacrifice et le service.

« Les valeurs d'être une communauté d'amour, de sacrifice de soi, de joie de servir les autres et d'avoir Dieu comme assez pour nous sont progressivement remplacées par l'individualisme, la recherche de soi, l'amour de l'argent, le pouvoir et le confort », a déploré l'évêque sud-africain.

L'Afrique décrite comme le « poumon spirituel de l'humanité » par le Pape Benoît XVI en raison de la croissance des communautés de témoins de la foi forte semble s'éloigner de cette caractéristique et « devenir progressivement un poumon infecté », a observé Mgr Sipuka.

« La source de notre joie s'éloigne peu à peu de l'Évangile, a déclaré le deuxième vice-président de la SECAM et a expliqué, « Peut-être, c'est pourquoi la faim pour la corruption et le pouvoir, avec la faim physique et la pauvreté qui en découlent pour la plupart des peuples, sont devenues une caractéristique majeure de l'Afrique. »

Mgr Sipuka a basé son homélie sur les lectures du jour, avec la première lecture (2 Rois 4:42-44) et la lecture de l'Évangile (Jean 6:1-15) présentant des situations «de besoin pour les gens qui se sentent désespérés et même pessimistes sur leur capacité à faire quelque chose de leur situation».

Le chef de l'Église a encouragé les membres de l'Église en Afrique, y compris les agents pastoraux, à prendre l'exemple du petit garçon qui a sacrifié ses cinq pains d'orge et deux poissons, ingrédients pour le miracle de nourrir une multitude.

"La leçon ici est que la plus petite coopération avec Jésus et la volonté de donner au tout petit a, que ce soit de l'argent, du temps, un sourire, une attention ou un câlin, peut produire un miracle, même à notre époque", a dit Mgr Sipuka.

Voici le texte intégral de l'homélie de Mgr Sipuka au lancement des célébrations du Jubilé d'Or de la SECAM

LANCEMENT DE L'ANNÉE DE JUBILEE

Cathédrale Sacré-Cœur, Lubaga, Kampala: dimanche 29^ème Juillet 2018

Evêque S. Sipuka: 2^nd Vice-président

Évêque de Mthatha (Afrique du Sud)

"Il y a ici un petit garçon avec cinq pains d'orge et deux poissons; Jésus prit les pains, les rendit reconnaissants, et les donna à tous autant qu'on le voulait." (Jn 6, 9-10)

Aujourd'hui, la première lecture et l'Évangile présentent une situation de besoin pour les gens qui se sentent désespérés et même pessimistes sur leur capacité à faire quelque chose sur leur situation. Dans la première lecture, le prophète Élisée dit à son serviteur "donnez les vingt pains d'orge et le grain frais au peuple à manger" Mais son serviteur répondit: ‘Comment puis-je servir cela à cent hommes?

Dans l'Évangile, Jésus et ses disciples sont confrontés à une situation similaire d'une très grande foule de personnes affamées dans un endroit désert, et avec des moyens totalement insuffisants pour leur fournir de la nourriture, à la fois en termes d'argent et de la nourriture réelle qu'ils avaient. Et ainsi, on peut comprendre la surprise de Philippe, sinon un léger ennui, quand Jésus a demandé où ils pouvaient acheter de la nourriture pour nourrir le peuple. Philippe souligne ce qu'il pensait évident pour toute personne pensante, que « Deux cents denarii n'achèteraient que suffisamment pour leur donner une petite pièce chacun », ne comprenez-vous pas cela? Pas pleinement convaincu de cela lui-même, Andrew mentionne une solution possible, que « il y a un petit garçon présent ici avec cinq pains d'orge et deux poissons », mais ajoute avec un sentiment de pessimisme « Qu'est-ce que c'est entre tant ? »

Le serviteur d'Élisée, Philippe et André ont tous abandonné et pensent qu'il n'y a rien qui puisse être fait dans cette situation de besoin. Vingt pains ne sont rien pour nourrir cent hommes, deux cents denarii ne peuvent obtenir qu'une miette pour la multitude de gens, et cinq orges de pain sont aussi bonnes que rien pour le grand nombre de gens. En fait, dans la version de Matthieu de cette scène, les disciples, regardant les moyens limités qu'ils avaient, demandent à Jésus de laisser les gens aller se débrouiller, "Envoyer les foules pour qu'ils puissent aller dans les villages et s'acheter de la nourriture" (Mt 14, 15). Nous ne pouvons rien faire.

Mais que fait Jésus? Il prend les cinq pains du garçon, les remercie et laisse les disciples les distribuer au peuple. Le résultat est bien connu, plus de 5000 hommes, sans compter les femmes et les enfants ont été nourris, et il y avait douze paniers de restes. Une personne généreuse est devenue la solution à ce problème. Une personne de générosité a donné à Jésus l'ouverture dont il avait besoin pour sauver la situation.

La leçon ici est que la plus petite coopération avec Jésus et la volonté de donner au tout petit a, que ce soit de l'argent, du temps, un sourire, une attention ou un câlin, peut produire un miracle, même à notre époque.

Nous sommes confrontés à des défis redoutables en Afrique qui peuvent être écrasants. Mais aujourd'hui, alors que nous lançons l'Année du Jubilé d'Or SECAM, nous sommes encouragés par ce que nous avons entendu des lectures d'aujourd'hui. Nous sommes encouragés à ne pas désespérer, mais faire généreusement le peu que nous pouvons, et que Dieu, comme Jésus a fait avec les quelques pains, fasse le reste. Comme le dit Jean, « il savait lui-même exactement ce qu'il allait faire » lorsqu'il a demandé à ses disciples comment obtenir de la nourriture. Mais Jésus n'aurait pas pu faire ce qu'il a fait sans que les apôtres jouent leur rôle. D'autre part, sans la présence de Jésus, la foule n'aurait pas été nourrie. Sans la présence du petit garçon et ses quelques ressources, la foule n'aurait pas été nourrie.

Bref, le Seigneur ne travaille pas dans le vide; il a besoin de notre coopération. Alors que nous lançons les 50 ans de l'existence de SECAM, le Seigneur sait ce qu'il va faire dans les 50 prochaines années, mais a besoin de notre coopération, il veut le faire avec nous. C'est à quel point il nous respecte.

Jésus a vu les différentes circonstances du besoin, les problèmes et les défis auxquels nous allons faire face pendant ce Jubilé d'Or et au-delà, et il nous dit: «Ne vous éloignez pas de ces besoins, résolvez ces problèmes, répondez à ces défis». Il sera auto-détestable de réagir comme le serviteur d'Élisée ou comme Andrew et Phillip, disant "ce problème est trop grand pour moi, il n'y a rien que je puisse faire". Nous devrions plutôt répondre comme le garçon qui a donné le peu qu'il avait, et Jésus a fait le reste.

La faim que Jésus a satisfaite aujourd'hui est une métaphore de diverses formes de faim telles que la faim de nourriture, de compagnie, d'abri ou de foyer pour les réfugiés et les personnes déplacées. Cela pourrait être la faim d'amitié, ou de justice sociale. Alors que nous revenons à nos régions, à nos pays, à nos conférences et à nos foyers, identifions, à la fois sur le plan personnel et collectif, la faim que le Seigneur veut que nous nous occupions de notre coopération. Jésus ne veut pas que quelqu'un parte d'ici se sapant qu'il n'y a rien qu'on puisse faire.

Dans le contexte du SECAM, comme l'archevêque Palmer Buckle préface habituellement ses interventions, « permettez-moi », pour suggérer quelques faims que le Seigneur peut satisfaire avec notre coopération. Il y en a beaucoup d'autres que l'on pourrait mentionner, mais le temps ne le permettrait pas.

Travaillons contre le matérialisme et la corruption

Alors que nous lançons l'année du jubilé d'or du SECAM, il y a beaucoup de situations et de conditions de besoin troublantes qui caractérisent le continent africain, dont la tentation du matérialisme. S'il est vrai que par rapport à l'Europe, l'Afrique a encore une foi forte, qui a conduit émérite le Pape Benoît dans son Exhortation apostolique post-synodale, Africae Munus, à appeler l'Afrique le « poumon spirituel de l'humanité ». Malheureusement, l'Afrique devient progressivement un poumon infecté. Les valeurs d'être une communauté d'amour, de sacrifice, de joie de servir les autres et d'avoir Dieu comme assez pour nous sont progressivement remplacées par l'individualisme, la recherche de soi, l'amour de l'argent, le pouvoir et le réconfort. La source de notre joie se déplace progressivement de l'Évangile. C'est peut-être pourquoi la faim de corruption et de pouvoir, avec la faim physique et la pauvreté qui en découlent pour la plupart des peuples, sont devenues une caractéristique majeure de l'Afrique.

Malheureusement, ce matérialisme brut se manifeste même parmi les agents pastoraux, ceux qui sont à l'avant-garde de l'œuvre missionnaire. Le Pape François, qui n'a pas peur de le dire comme il l'est, dans son encyclique « La joie de l'Évangile », exprime sa tristesse à l'égard de « beaucoup d'ouvriers pastoraux, y compris des hommes et des femmes consacrés », qui se préoccupent davantage de « leur liberté personnelle, qui les conduit à voir leur travail comme un simple appendice à leur vie et à leur détente » (78), que de l'évangélisation. Les travailleurs pastoraux « qui tombent dans un mode de vie qui conduit à l'attachement à la sécurité financière, ou à un désir de pouvoir ou de gloire humaine à tout prix, plutôt que de donner leur vie aux autres en mission » (80). Si nous sommes honnêtes, nous nous rendrons compte que le Pape ne parle pas seulement de l'Europe, cette vérité s'applique aussi à nous en Afrique.

À l'aube des 50 prochaines années de l'existence du SECAM, nous ne devons pas désespérer de cette situation, mais poursuivre avec les petits efforts que nous faisons pour lutter contre la corruption et l'inefficacité. Nous devons soigneusement choisir et former la prochaine génération d'agents pastoraux. Le Seigneur multipliera ces efforts et produira pour nous plus de bons prêtres et des travailleurs religieux et pastoraux qui bâtiront l'Afrique pour être un poumon vraiment sain pour l'humanité.

L'appel à thème pour le Jubilé d'Or est de "proclamer Jésus Christ votre Sauveur". Nous sommes appelés à proclamer celui qui est notre joie, celui qui est notre accomplissement et notre satisfaction. Pourtant, nous vivons à une époque où nous sommes attirés pour trouver notre joie et notre accomplissement dans d'autres choses que les valeurs de Jésus Christ. Ceux qui s'efforcent de vivre selon ses valeurs, sont considérés comme des fanatiques et rendus irréels. Cela est particulièrement vrai pour les jeunes, qui sont influencés par des pensées et des idéologies contraires au Christ. Comment surmonter ces défis? Le Pape François nous exhorte à trouver la joie en Jésus, ce qui nous permet d'avoir une relation avec lui, en particulier pour ceux d'entre nous qui sont des travailleurs pastoraux, qui sont spécialement appelés à conduire les gens à Jésus.

Comme Jésus, aidons les gens à combattre la vraie faim physique

La présence de l'Eglise dans l'ensemble de l'Afrique, qui est non seulement présente mais aussi croissante, et qui est non seulement croissante mais influente parmi les gens a fait de l'Eglise en Afrique, et donc SECAM un corps à compter. C'est pourquoi, grâce à notre force continentale, nous pouvons nous engager avec les puissances qui sont et d'autres personnes de bonne volonté dans le monde entier. C'est pourquoi nous pouvons nous engager avec les gouvernements aux niveaux national, régional et continental sur de vastes questions relatives aux droits de l'homme et à l'environnement. Grâce à nos forces et à nos principes, nous pouvons engager les gouvernements sur des questions de justice, d'économie, de politique et d'autres préoccupations sociales.

Actuellement, il y a un problème d'accaparement des terres, qui menace les moyens de subsistance de nombreuses personnes. Pourtant, même s'il y a un problème d'accaparement des terres, la plupart d'entre nous ont un petit terrain derrière nos maisons que nous pouvons utiliser pour cultiver des aliments de base et nous nourrir, mais la plupart d'entre nous ne le font pas. Nous avons été conditionnés à acheter au lieu de nous feindre pour nous-mêmes, et ainsi garder notre dignité. Être capable de se nourrir est le début du développement. Alors que nous entrons dans cette année jubilaire, faisons l'effort de nous nourrir avec les petits moyens et la petite terre que nous avons, et faisons ensemble ce que nous ne pouvons pas faire seuls.

Les évêques africains invités à présenter leurs cinq pains d'orge

Enfin, en ce qui nous concerne en tant qu'évêques du SECAM, aujourd'hui l'Evangile nous enseigne que, bien que nous ne soyons pas en mesure de faire tout ce que nous voulons parce que nous n'avons pas de fonds, si nous combinons les petites sommes que nous avons, nous pouvons faire des merveilles. Si chaque évêque peut faire sa contribution de cinq pains d'orge chaque année sous la forme de cinq cents dollars comme prélèvement à SECAM, nous permettrons à SECAM de faire beaucoup plus que ce qu'il a pu faire au cours des cinquante dernières années. Comme vous le savez, chaque fois que nous allons organiser un événement, nous devons aller mendier, parce que nous ne fournissons pas tous nos cinq pains d'orge. Nous avons tendance, pour la plupart, à gérer des programmes que les donateurs veulent, et non ceux que nous voulons gérer parce que nous n'avons pas nos propres fonds.

En cette année du Jubilé, nous sommes tous invités à présenter nos cinq pains d'orge et à permettre au Seigneur, avec notre coopération en tant qu'évêques africains, de faire les programmes qui, selon nous, feront avancer l'Église du continent africain. Cela ne veut pas dire que nous n'aurons plus besoin de l'aide de nos partenaires et de la plus grande église. Ce que cela signifie, c'est que lorsque nous apportons nos cinq pains d'orge, le mot partenaire commencera à avoir son vrai sens, parce qu'il est maintenant dit par courtoisie pour éviter l'offense, mais en vérité nous ne sommes pas partenaires, nous sommes mendiants parce que nous n'apportons pas tous nos pains d'orge au parti. Apportons nos quelques orge-amoureux et gagnons notre dignité.

Ce sont quelques-unes des faims qui seront éliminées, pendant et après le Jubilé si nous venons tous à bord, en donnant le peu que nous avons. Le Seigneur ajoutera certainement à nos efforts.

Étant dans le lieu où a été fondé le SECAM il y a 50 ans, le Pape Paul VI, dans son homélie lors de la messe de clôture du Symposium des évêques d'Afrique, nous a mis au défi d'être missionnaires pour nous-mêmes. Il a continué à nous donner de bons conseils, que l'Église africaine, étant une jeune Église, avait besoin d'embrasser les deux grandes forces que le Christ avait établies pour édifier son Église, à savoir la Hiérarchie (qui donne à l'Église sa visibilité) et la grâce de l'Esprit Saint, et a souhaité que l'Église en Afrique laisse ces deux forces travailler ensemble avec une grande intensité pour faire avancer l'Église en Afrique.

"Il y a ici un petit garçon avec cinq pains d'orge et deux poissons; Jésus prit les pains, les rendit reconnaissants, et les donna à tous autant qu'on le voulait." (Jn 6, 9-10). Que l'eacn et tous amènent seuls cinq pains à peine vers l'avant et avec Jésus prennent l'Église africaine pour aller plus loin

AMEN