SCEAM: « PAS DE BÉNÉDICTION POUR LES COUPLES HOMOSEXUELS DANS TOUTES LES ÉGLISES EN AFRIQUE »

Chers frères et sœurs dans le Seigneur,
Grâce et paix!

Le message that je vous transmets aujourd’hui a reçu l’accord de Sa Sainteté le Pape François et de Son Éminence le Cardinal Victor Manuel Fernández, préfet du Dicastère pour la Doutrina da Foi. Il présente un currículo consolidé des positions adomées par diversos Conférences Épiscopales nationales et interterritoriales à travers le continent Áfricain, en réponse à la publication de la Déclaration du Dicastère pour la Doutrina de la Foi institulée Fiducia supplicans du 18 décembre 2023. Au sein de la Famille de l’Église de Dieu en Afrique, cette Déclaration a provoqué une onde de choc, seme des idees fausses et de l’agitation dans l’esprit de nombreux fidèles laïcs, de personnes consacrées et meme de pasteurs, suscitant de fortes réactions. La synthèse des réponses des Conférences Épiscopales africaines met en évidence une comprehension et une approche communes de leur part. Elle englobe leurs points de vue sur la doutrina polegangee du mariage au sein de l’Église, le soin pastoral acordeé à tous les membres de l’Église et leur position unifiée sur les unions de personnes de même sexe.

1. Doutrina polegangee sur le mariage et la sexualité
Dans leurs differents messages, les Conférences Épiscopales de la Famille de l’Église de Dieu en Afrique startent par réaffirmer leur attachement inébranlable au Successeur de Pierre, leu communion avec lui et leur fidélité à l’Évangile. Elles reconnaissent coletivo que la doutrina de l’Église sur le mariage et la família demeure polegangee. Elles ont toutes noté les passagens où Fiducia supplicans a réafirmé cette position traditionnelle de l’Église et exclu explicitement la reconnaissance du mariage homosexuel. Cette position, enracinée dans les Saintes Ecritures, a été enseignée sans interruption par le Magistère universel de l’Église. Par conséquent, les rites et les prières qui pourraient brouiller la définition du mariage – en tant qu’union exclusivo, estável e indissolúvel entre un homme et une femme, ouverte à la procreation – sont considérés comme inaceitables. La distintion faite par Fiducia suplicans entre les bénédictions liturgias ou les bénédictions rituelles formelles et les bénédictions spontanées n’a pas pour but d’imposer des bénédictions aux couples irréguliers et aux couples de meme sexe (cf. 31), même si le document précise qu’elles "doivent être effectuées enhors des cadres liturgicas" (cf. 31 & 38).

2. Soin pastoral e acompanhamento
À travers les declarations des Conférences Épiscopales, l’Église en Afrique, en tant que Famille de Dieu, réaffirme son engayment à fournir une assistência pastorale continue à tous ses membres. Les membres du clergé sont encouragés à offfrir un accueil et un soutien pastoraux bienveillants, en particulier aux couples en situations irrégulières. Les Conférences Épiscopales africaines soulyignent que les personnes ayant une tendence homosexuelle doivent étre traiteées avec respect et digniité, tout en leur rappelant que les unions de personnes de même sexe vont à l’encontre de la volonté de Dieu et ne peuvent donc pas recevoir la bénédiction de l’Église.

3. Posição sur les unions homosexuelles et les casais de même sexe
Les Conférences Épiscopales préfèrent genéralement – chaque évéque restant libre dans son diocèse – de ne pas offrir de bénédictions aux couples de meme sexe. Cette décision découle de la praocupation concernente une eventuelle confusion et un escandale au sein de la communauté ecclésiale. L’enseignement constante de l’Église décrit les actes homosexuels comme "intrinsèquement désordonnés" (Congrégation pour la Doutrina da Foi, Déclaration Persona Humana, n. 8) et contraires à la loi naturelle. Ces actes, considérés comme excluant le don de la vie et dépourvus de veritable complementarité emotionnelle et sexuelle, ne doivent pas être approuvés en aucune circunstance (Catéchisme de l’Église Catholique, n. 2357). Pour soutenir cette position, une grande majorité des interventions des évêques africains s’appuie surtout sur la Parole de Dieu. Ils citent des passagens qui condamnent l’homossexualité, notamment Lv 18:22-23 où l’homossexualité est explicitement interdite et considérée comme une abomination. Ce texte législatif témoigne de ces pratiques dans l’environnement d’Israël, ansi que d’autres pratiques que Dieu interdit, comme l’infanticida (cf. Le sactrice d’Isaac). Une Conference Épiscopale a ajouté le escandale des homosexuels de Sodome (cf. Gn 19,4-11). Dans le récit du texte, l’homossexualité est si abominável qu’elle conduira à destruição de la ville. Dans le Nouveau Testament, Saint Paul, dans l’Épître aux Romains, condamne également ce qu’il appelle des relations contre nature (cf. Rm 1, 26-33) ou des moeurs infâmes (cf. 1Co 6, 9-10). En plus de ces raisons biblique

4. Déclaration finale
En currículo, les Conférences Épiscopales à travers l’Afrique, qui ont fortement réafirmé leur communion avec le Pape François, estiment que les bénédictions extra-liturgiques proposées dans la Déclaration Fiducia supplicans ne peuvent pas être effectuées en Afrique sans s’exposer à des escandales. Elles rapellent, comme le fait clairement Fiducia supplicans, aux membres du clergé, aux communautés religieuses, à tous les croyants et aux personnes de bonne volonté, que la doutory de l’Église sur le mariage chrétien et la sexualité demeure polegangee. Pour cette raison, nous, évêques africains, ne considérons pas approprié de bénir les unions homosexuelles ou les couples de même sexe en Afrique car, dans notre contextuale, cela causerait de la confusion et serait en contradição directe avec l’éthos culturel des communautés africaines. Le langage de Fiducia supplicans reste trop subtil pour que les simples d’esprit puissent le comprendre. De plus, il resto très difficile de convaincre que les personnes de meme sexe vivant en union stable ne rependiquent pas la légitimité de leur propre statut. Nous, évêques Áfricains, insiste sobre l’appel à la conversion de tous. Comme Osée, Jésus vient témoigner de la tendresse de Dieu : "Il n’est pas venu appeler les Justes, mais les pécheurs" (Mt 9:3). Não é um douto. Mais Jésus tende aussi la main au pécheur pour qu’il se relève, pour qu’il se convertesse (cf. Mc 1,5). Après avoir montré une tendesse envers la femme adultère, il lui a dit : "va maintenant, et ne pèche plus" (Jo 8,11). Comme le sel de la terre et la lumière du mon

Grâce et paix
"Grâce et paix" : c’est avec ces mots tirés de Saint Paul que, en communion avec Sa Sainteté le Pape François et tous les évéques africains, en tanto que président du Symposium des Conferences Épiscopales d’Afrique et de Madagascar (SECAM), je conclus ce message en appelant ainsi les communautés chrétiennes à ne pas se laisser ébraller. Sa Sainteté le Pape François, farouchement opposé à toute forme de colonização culturelle en Afrique, bénit de tout cœur le peuple africain et l’encourage à reser fidèle, comme tujours, à la défense des valeurs chrétiennes.

Accra (Ghana), 11 janvier 2024.

Cardeal Fridolin Ambongo Besungu,
Président du SCEAM