Relatório da Comissão de Evangelização supervisionado por Sua Excelência o Reverendo Louis Portella, Bispo de Kinkala e 1o Vice-Presidente da SECAM na XVIII Assembleia Plenária da SECAM

Eminências,

Excelências,

Reverendo Padres,

Reverendo Irmãs,

Distintos convidados,

1 – Gostaria de, como exige a tradição da SECAM, apresentar a esta venerada assembleia dos Pastores da África, o relatório de trabalho de três anos que confiaram à sua comissão de evangelização. Contudo, que a minha presença neste planalto me recompense com alguma dignidade, o olhar de sábios pastores que examinam o conteúdo das actividades da Comissão põe à prova a minha capacidade de satisfazer as suas expectativas na realização do trabalho da missão apostólica que guardam os segredos¹É por isso que, desde o início, peço a indulgência dos "seniores" face ao tateamento da minha inexperiência, ao mesmo tempo que louvo a confiança que depositaram em mim ao envolver-me no seu trabalho. Sede honrados, caros Bispos, pela medida da solicitude que tendes pela expansão da mensagem de salvação de Jesus Cristo aos povos da África, de Madagáscar e das ilhas adjacentes.

Caros participantes,

2 – Quanto a esta indicação, gostaria de partilhar convosco as grandes preocupações que procuram seriamente a intervenção dos Bispos no seu esforço conjunto de evangelização. Estas preocupações, que são desafios reais, não podem ser resolvidas sem a ajuda de cada um de vós. Daí que o conteúdo da minha intervenção se concentre em oito actividades prioritárias. A escolha dessas atividades foi feita à luz das orientações pastorais das duas assembléias sinodais para os bispos africanos em Roma, a primeira organizada em 1994 definiu a identidade da Igreja na África como a Família de Deus², o segundo encontro de 2009, deu uma missão específica a esta Igreja particular: estar ao serviço da Reconciliação, da Justiça e da Paz na África³.

I. ACTIVIDADES COMPLETADAS

I.1. Pequenas Comunidades Cristãs (CCE)

Esta organização pastoral tem uma história tão diversa como a complexidade das áreas culturais africanas. Ela remonta ao início dos anos 60, na véspera da abertura do Concílio Vaticano II (1963), enquanto SECAM ainda não nasceu (31/07/1969). Esta opção pastoral tinha sido exercida no momento em que a hierarquia indígena começou a se estabelecer no continente, um período correspondente pelo menos à era da independência política dos países africanos. A nota preâmbulo do Executivo Nacional das Pequenas Comunidades Cristãs, elaborada pela Conferência Episcopal Nacional do Congo (CEnco), explica claramente os motivos que levaram à escolha dos bispos para esta orientação pastoral em 1961, que sublinha a consciência da evangelização sem um impacto claro na fé dos cristãos, o transplante institucional inadequado nas mentalidades das populações em causa e a intensificação do trabalho social sem uma radiação evangélica. Além disso, estes fardos impõem a necessidade de implantar a fé em Deus e no Evangelho de Cristo na experiência dos povos africanos, inspirando-se na experiência das primeiras comunidades cristãs (Act 2,42-47).⁴Além disso, a solicitude pastoral dos Bispos da África encontrou-se também com o apoio do Papa São João Paulo II, quando encoraja as igrejas africanas a edificar a Igreja Família de Deus através de estruturas que anunciam a Boa Nova de Jesus Cristo sem considerações étnicas indevidas⁵.

No entanto, embora isso em muitas dioceses ministério CEV implantado nas igrejas do continente em momentos diferentes, ainda não atingiu o suficiente os objetivos da missão que foi atribuído. De fato, sofre em muitas áreas de letargia devido a muitos fatores. É por isso que desde a Assembleia Plenária da SECAM, em 2010, a Comissão de Evangelização foi mandatada para reativar o ministério dos SCCs que, para muitos bispos, é provável que levante muitos desafios pastorais que assolam a Igreja da África, como os SCCs constituem em certa medida, como observado pelo Papa Bento XVI, o "quadros porta-aviões para manter a chama viva do Batismo“⁶Uma vez que, confiando nos valores autênticos das culturas tradicionais africanas, a obra de evangelização pode oferecer à mensagem de Jesus Cristo melhores condições para o seu desenvolvimento⁷.

Para isso, três sessões de treinamento foram organizadas pela SECAM com o apoio de Missio-ANACHEN: uma no Centro São José em Nairobi (setembro de 2012), outra na sede da SECAM em Accra (novembro de 2014) e a última em Ouagadougou (agosto de 2015). Estas sessões foram concebidas para avaliar o impacto do ministério dos SCCs no campo após vários anos de sua presença nas dioceses. Ou seja, trata-se de repensar o conteúdo dos SCC pastorais em relação à evolução da sociedade moderna marcada por crises de vários tipos, entre as quais o estabelecimento de um novo mundo geopolítico na construção, a crescente influência das novas tecnologias e a ideologia perniciosa da nova ética mundial. Após esta avaliação, duas resoluções foram tomadas como um processo de "aggiornamento": a primeira é revigorar a pastoral dos SCCs através da garantia de facilitadores melhor treinados que devem trabalhar em rede, a outra para promover este método de evangelização onde está em fase embrionária, ou apenas para introduzi-lo onde ainda não está estabelecido.

Também, ao sugerir o ministério dos SCCs, SECAM não pretende impô-lo a todas as igrejas, conscientes da complexidade das realidades históricas e culturais da África, Madagascar e ilhas adjacentes.

I.2. Ano Africano de Reconciliação

Durante a Assembleia Plenária da SECAM em Kinshasa, em julho de 2013, os bispos decidiram celebrar por recomendação do Emérito Papa Bento XVI, um ano de graça dedicado à reconciliação⁸Para isso, a SECAM criou um programa de animação de atividades voltadas principalmente para os Movimentos de Ação Católica (MAC) constituídos pela Juventude, Crianças e Mulheres. Infelizmente, o moderador deste projeto, nosso arrependido predecessor, o Rev. Pe. Pierre BOSANGIA de memória abençoada, estando morto antes do início das atividades, SECAM rapidamente conseguiu esta agenda ambiciosa, convocando reuniões alternadamente no mês de setembro de 2015 em Kinshasa e Nairobi. No final destas reuniões foram feitas as seguintes recomendações:

• Conceda aos Movimentos Juvenil, Infantil e Feminino da Ação Católica (MAC) espaço suficiente na vida pastoral, isto é, para promover o seu estabelecimento;

• reforçar o papel das mulheres enquanto mãe e primeira professora da humanidade;

• reconhecer o mérito (liderança) da mulher africana em áreas onde ela faz a diferença.

• lutar contra os antivalores que prevalecem na sociedade: corrupção moral, tribalismo, ódio étnico, superstição, bruxaria, fetichismo, exorcismo excessivo, etc.

• Fornecer ao MAC guias (capelães) com moralidade comprovada para que sejam modelos a imitar;

• informar devidamente os fiéis da influência devastadora da ideologia da Ética do Novo Mundo;

• para o Ano Africano de Reconciliação: empreender todas as iniciativas de reconciliação (sessões de oração: retiros, tríduo, novena, etc.) em diferentes níveis: paróquia, diocese, região, etc.

• começar a preparar a Jornada da Juventude Africana em Kampala em 2019 através de reuniões em todos os níveis: paróquia, diocese, região, etc.

No final das actividades destinadas ao Ano Africano da Reconciliação, esperamos que a solene celebração do encerramento da Assembleia Plenária de Luanda seja o culminar de um ano de graça (29 de julho de 2015 – 29 de julho de 2016) vivida intensamente em meditação, oração, obras de expiação e reconciliação dos membros da sociedade.

I.3. Secção Fé, Cultura e Desenvolvimento

Esta seção do Comitê de Evangelização da SECAM está em fase experimental e pretende constituir uma comissão. Seu objetivo é, como recomendado pela Exortação Apostólica Africae Munus "... evangelizando o mundo da cultura africana contemporânea.”⁹ Pretende repensar o desenvolvimento dos países africanos a partir dos valores culturais tradicionais informados pela Boa Nova de Jesus Cristo. Em suma, isto é para explorar os recursos humanos que abundam em África em termos de cientistas e intelectuais capazes de transformar o mundo de acordo com o gênio cultural africano. O fórum apela a especialistas de diferentes disciplinas para as quais os africanos são iniciados e a diversas habilidades disponíveis no continente¹⁰.

Outra dimensão que a seção Fé, Cultura e Desenvolvimento quer promover consiste em desenvolver os leigos em sua vocação e missão¹¹Não só devem ser confiadas responsabilidades aos leigos competentes, mas também devemos honrar o seu valor na ordem da fé. É nessa perspectiva que está em curso o processo de beatificação do ex-presidente tanzaniano Mwalimu Julius Nyerere, à medida que a memória do grande intelectual africano do século XX, Professor Alioune Diop, é cada vez mais mencionada. Da mesma forma, a Igreja de Madagascar apoia a causa da beatificação do Sr. Lucien ...., cuja vida profundamente enraizada em Cristo marcou sua comitiva. Assim, a SECAM quer propor a figura desses leigos africanos como referências de testemunho de probidade e integridade moral inspiradas na fé cristã.

I.4. Departamento de Apostolado Bíblico (BICAM-BICAM)

A atividade deste departamento é essencialmente animar os centros bíblicos espalhados pelo continente. No entanto, para dar maior visibilidade às atividades deste departamento, a SECAM insta as Conferências Episcopais nacionais e regionais a adquirirem uma comissão ou uma seção de coordenação do Apostolado Bíblico. Os dirigentes locais desta pastoral devem, portanto, ser devidamente identificados e ser solicitados a registar as suas actividades no plano pastoral global dos órgãos dirigentes.

I.5. Secção do Comité Teológico (COMITEOL)¹²

Do documento que serviu de defesa dos bispos africanos no Sínodo sobre a Família em Roma em outubro de 2015¹³, SECAM resolveu colocar em perspectiva as atividades desta seção do Comitê de Evangelização que caiu em desuso por muitos anos. Portanto, reunindo-se em oficina em Accra de 2 a 5 de junho de 2016, um núcleo de especialistas em teologia conduziu o retrabalho dos antigos Estatutos do Comiteol para o Comitê Permanente da SECAM. No seu programa de actividades, o Comiteol pretende editar adequadamente o trabalho da SECAM sobre a Família e popularizar, identificar as orientações pastorais da Exortação Apostólica pós-sinodal Amoris Laetitia, mas também examinar a questão do diálogo com o Islão em relação aos actos de violência atribuídos aos discípulos de Mohamed (cf. nosso título VIII abaixo).

I.6. Assembleia Plenária da FABC (Federação das Conferências Episcopais da Ásia)

Por meio da colaboração de Missio Aachen, a SECAM foi convidada a participar dos trabalhos da Sétima Assembleia Plenária da Federação das Conferências Episcopais da Ásia (FABC), realizada em Bangkok (Tailândia), de 22 a 28 de outubro de 2015. Eu humildemente representei SECAM nesta Assembleia cujo tema principal era "SCCs Vivendo com pessoas de Fés e Crenças Diferentes.’Vá ... Estou sempre com você’ (Mt 28: 19-20)."

No final das obras, a importância das Pequenas Comunidades Cristãs foi amplamente realçada como uma forma de apostolado capaz de dar testemunho da fé de toda a comunidade cristã no meio de um mundo obviamente hostil, mas também indiferente à Boa Nova de Jesus Cristo.

II. PROJECTOS DE Triénio

II.1. SCC pastorais

II.2. Reavivamento das actividades do Comiteol

II.3. Revival das actividades da Secção Fé, Cultura e Desenvolvimento

II.4. Reestruturação do BICAM/BICAM

II.5. Animação da Plataforma do Clero Diocesano

Considerando os muitos desafios enfrentados pelas igrejas africanas, a SECAM gostaria de se beneficiar da experiência bem sucedida da animação pastoral clerical desenvolvida em várias dioceses, ou Conferências Nacionais ou Regionais. Assim como a Confederação das Conferências dos Superiores Maiores de África e Madagascar (CCMSAM), que inclui dentro dela as assembléias de religiosos e monjas do continente, que visa principalmente unir os pensamentos e as forças para garantir os propósitos de vários institutos, mas também para abordar os assuntos comuns em um espírito de fraternidade e solidariedade¹⁴, SECAM pretende criar uma plataforma de animação para reunir os membros do clero diocesano de diferentes regiões dentro de uma estrutura de solidariedade e partilha em todos os sentidos.

II.6. Plataforma de animação dos leigos africanos

Com a sua missão de gerir o tempo na sociedade, os fiéis leigos são uma fonte inestimável de potencial para a edificação da Igreja Família de Deus na África¹⁵Fortalecido pela exortação de São João Paulo II a formar os leigos para assumir bem a sua missão, a SECAM pretende criar uma plataforma composta por várias Associações e Movimentos de Ação Católica, assegurando uma preparação eficaz, baseada no aprendizado da Doutrina Social da Igreja¹⁶Deste modo, criando redes de ação, os leigos africanos podem trabalhar sinergicamente na diversidade de seus respectivos ministérios para a Propagação do Evangelho na África. Tal estrutura tem a vantagem de ajudar os fiéis a avançar juntos de forma complementar, e a comunicar-se uns com os outros em todos os passeios da vida das igrejas. É dentro de uma plataforma tão unificadora que os Movimentos das Mulheres e da Juventude, bem como os organismos organizados, como a Ordem dos Médicos, Advogados, empresários, etc., podem conduzir o seu apostolado, olhando na mesma direção.

II.7. Islamismo

Hoje, a propagação do Islão em todo o mundo suscita muitas preocupações. Com efeito, nos quatro cantos do horizonte, continuamos a deplorar actos de violência associados, correcta ou erradamente, à propaganda islâmica. Pior ainda, cristãos e seguidores de outras religiões são expulsos das terras islâmicas do Oriente. O que fazer??

Diante deste impasse, o diálogo defendido como forma tradicional de nivelar mal-entendidos entre crentes de diferentes religiões e culturas não parece conter este flagelo com muitas faces. A magnitude da crise está cada vez mais exigindo outros métodos de solução (guerras, repressão policial) que já não consideram o diálogo como o meio convencional e seguro de compreensão! O que fazer??

Todas as coisas consideradas, parece que o tempo (talvez) veio para examinar mais cuidadosamente a colaboração que a Igreja Católica na África tem com outros grupos religiosos em ecumênico ou não, tais como Fórum Cristão Global (GCF), Conselho Africano de Igrejas (AACC), Conselho Africano de Líderes Religiosos (ACRL), etc.

Eminências,

Excelências,

Reverendo Padres,

Reverendo Irmãs,

Distintos convidados,

Aqui estão expostas em grandes linhas as atividades realizadas durante os últimos três anos (2013-2016) e perspectivas futuras da Comissão de Evangelização da SECAM. As vossas sugestões e conselhos são bem-vindos para melhorar os programas pastorais globais do Centro de Coordenação continental da SECAM. A Bem-Aventurada Virgem Maria, Rainha da África, conclua fecundamente o trabalho da vossa sessão, através da sua intercessão materna!

- Obrigado.

Entregue em Luanda, 23 de julho de 2016

  Rev. Padre Edward Mombili

   1o Secretário-Geral Adjunto

   Responsável pela Comissão de Evangelização da SECAM

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