Igrejas, Lugares de Referência, Integração e Socialização da População Imigrante
Igrejas, Lugares de Referência, Integração e Socialização da População Imigrante
EurekAlert || Por Rafael Cazarin || 12 de setembro de 2017
Um estudo da UPV/EHU-Universidade do País Basco descreve pastores pentecostais como mediadores culturais no processo de integração dos migrantes
Para a população migrante de origem subsaariana, a religiosidade é um aspecto fundamental em seu processo de integração; "observa-se uma relação bastante significativa entre esses dois fatores", apontou Rafael Cazarin, sociólogo do Centro de Pesquisa em Sociologia II da UPV/EHU – INNOLAB. "Quando vão às igrejas para participar dos serviços, têm a chance de estabelecer vínculos afetivos com a comunidade e construir relações de confiança, compartilhando certos valores e experiências migratórias". Para analisar a inter-relação entre religião, igrejas e pastores na integração dos migrantes, Cazarin realizou um estudo etnográfico sobre as igrejas Evangélica-Pentecostais de origem subsaariana, particularmente os pastores nigerianos e congoleses.
O Pentecostalismo Evangélico é o mais importante movimento cristão na África Subsaariana moderna; tem mostrado um dos mais altos padrões de crescimento nos últimos 20 anos entre as quatro grandes religiões mundiais (Cristianismo, Judaísmo, Budismo e Islã), mas especialmente na África e no continente americano. "Embora as pessoas locais não possam considerar a existência dessas igrejas, em Bilbau, por exemplo, minha pesquisa abrangeu 6-7 igrejas pentecostais. Na Grande Bilbau pode haver, certamente, o dobro deste número ou até mais, mas é verdade que eles são muito precárias e são encontrados em locais marginalizados. Se você vagar pelo bairro de São Francisco, você pode encontrar uma série de cartazes convidando as pessoas para assistir às sessões realizadas nos fins de semana nas diferentes igrejas", explicou.
Além dos serviços de adoração, essas igrejas são lugares que hospedam uma grande diversidade de eventos de interesse para a população imigrante. "Por exemplo, algumas vezes assisti a um evento que envolveu a embaixada da Nigéria ou ouvi falar de procedimentos diplomáticos específicos que os nigerianos tiveram que passar; ou mesmo gerenciar conflitos culturais. Isso se deve ao papel estratégico dos pastores como líderes comunitários e pessoas influentes no cotidiano dos migrantes", disse a pesquisadora.
Como explicou Cazarin, pastores agem "como corretores culturais e pessoas que informam a comunidade, fornecendo uma gama de conhecimentos de interesse geral para as pessoas que, em muitos casos, são indocumentadas, como lugares onde podem se registrar, os benefícios de bem-estar que podem solicitar, ou como melhor se locomover em certas províncias. Eles também falam várias línguas, algo que é muito importante no processo de mediação, pois são pessoas que estão aqui há muito tempo. Assim, são figuras muito importantes para a comunidade".
As igrejas, lugares de integração e socialização
Uma das conclusões mais notáveis da pesquisa é que as igrejas são mais do que pontos de encontro para um grupo religioso; "é lugar de referência para pessoas com diferentes culturas e nacionalidades que em outros contextos não se misturariam", disse. Essa mistura cultural leva, ao mesmo tempo, ao rearranjo dos valores, da moral e da forma como interpretam suas condições. Em outras palavras, os adoradores migrantes "tendem a afastar as particularidades tradicionais de suas culturas de origem, reinterpretando-as como parte de uma grande cultura cristã, negociando sua própria coesão social no lugar do culto evangélico". Isto transforma as igrejas em lugares de socialização e gestão da diversidade para além da religião: "Os pastores dizem que muitas pessoas vão à igreja para desenvolver relações sociais, para reforçar seus vínculos afetivos e para buscar o companheirismo, que são mais difíceis de encontrar em sua vida diária devido ao isolamento causado pelo processo migratório. Quando eles se encontram, eles falam sobre outras coisas, e depois dos serviços há às vezes outros tipos de eventos, etc."
Tendo essa informação em mente, Cazarin acredita que "o estado poderia reconhecer essas igrejas e, mais especificamente, os pastores, para implementar políticas de integração. Em primeiro lugar, a opinião que têm sobre o lugar da religião apenas e que as igrejas estão muito longe da noção de integração social, económica ou cultural. Em segundo lugar, a função dos pastores na comunidade imigrante não é reconhecida. Em outros lugares com uma história mais profundamente enraizada de fluxos migratórios, como Alemanha ou até mesmo Catalunha, esses líderes são vistos como aliados e comunidades migrantes são acessadas mais facilmente através de agentes estatais. Embora não haja maior alcance dos serviços de integração pública, estas pessoas continuarão a procurar o pastor porque é a pessoa mais próxima deles, uma referência social".
Apesar de ter focado sua pesquisa nas igrejas Evangélica-Pentecostais, Cazarin apontou que "os resultados podem ser estendidos a outras religiões ou denominações em contextos migratórios em termos de socialização, gestão da diversidade cultural e, sobretudo, o papel dos líderes religiosos no grupo de adoradores".
Informação adicional
Rafael Cazarin (Brasilia, Brasil, 1986) foi agraciado com um PhD (cum laude) pela EHU-UPV com uma tese intitulada: Religião, emoção e transformação social ao longo dos processos migratórios. Os casos de líderes religiosos africanos na Espanha e África do Sul. Para desempenhar esta tarefa, realizou trabalhos de campo em Bilbau e em Joanesburgo (África do Sul), e colaborou com várias organizações, como o ISOR (Investigacions en Sociologia de la Religio, identitat i memoria) da Universidade Autónoma de Barcelona; o Centro Africano de Migração e a Sociedade da Universidade de Witwatersrand, e o Instituto Internacional de Migração da Universidade de Oxford.
Fonte: EurekAlert...
