Il n'y a pas d'option pour le dialogue interreligieux en Afrique

Il n'y a pas d'option pour le dialogue interreligieux en Afrique

Radio Vatican || Par le Père Paul Samasumo || 16 février 2017

Le P. Cornelius Afebu Omonokhua, Directeur de la Mission et du Dialogue au Secrétariat catholique du Nigéria, a félicité le nouveau Président gambien, Adama Barrow, pour avoir renversé un ordre exécutif signé par son prédécesseur Yahya Jammeh qui, en 2015, a déclaré la Gambie une république islamique.

Lors de sa première conférence de presse le 26 janvier de cette année, le Président Barrow a annoncé que la Gambie ne serait plus appelée la République islamique telle qu'elle a été promulguée par Jammeh. Le président Barrow a déclaré que bien que la Gambie ait 90 pour cent de la population musulmane, il voulait que le pays soit une république laïque. Cela vise à promouvoir et à rétablir la paix et l'unité entre musulmans et chrétiens.

Le P. Cornelius Omonokhua, jusqu'à récemment membre du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, a fait ces remarques dans un article intitulé « Relations religieuses avec les musulmans ». L'article a été rendu public après que le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, dirigé par le cardinal Jean-Louis Tauran, ait été reçu au Vatican par le pape François le 9 février.

Le P. Omonokhua est d'avis que les politiciens et les chefs religieux africains doivent défendre des constitutions qui unissent les peuples.

"Si chaque dirigeant politique et religieux africain promouvait la Constitution du pays et permettait la pratique des lois ecclésiastiques et charia dans le domaine privé, aucun extrémiste n'aurait de base pour détruire l'unité de la nation", a-t-il déclaré.

Parlant de son propre pays, le père Omonokhua, le Nigéria, a dit que des soupçons devaient être trouvés tant parmi les chrétiens que parmi les musulmans.

« Le sentiment de certains chrétiens qu'il existe un programme islamique pour faire du Nigéria un État islamique est profond et fort. C'est échauffer la politique de la nation. Certains chrétiens continuent d'utiliser la Turquie, l'Égypte, le Liban et des pays du Moyen-Orient qui étaient autrefois chrétiens à 90% et sont maintenant devenus musulmans à 99 % comme études de cas pour renforcer leurs craintes et leurs agitations », a déclaré le P. Omonokhua.

Au lieu de cela, le P. Omonokhua a appelé à une coexistence harmonieuse entre musulmans et chrétiens et encouragé les sociétés musulmanes-chrétiennes à continuer à vivre côte à côte malgré les défis du terrorisme moderne.

Malgré les insurrections et le terrorisme dans différentes parties du monde, les chrétiens et les musulmans vivent encore ensemble avec la pratique consciente ou inconsciente du dialogue de vie, d'expérience religieuse, d'amitié, de rencontre, d'engagements sociaux, de présence et d'échange théologique. Il est évident (bien que) que la suspicion mutuelle est encore profonde dans le cœur de nombreuses personnes, en particulier les victimes de violence dans de nombreuses régions du monde », a-t-il déclaré.

Échoant le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, le P. Omonokhua a affirmé qu'il n'y avait pas d'autre choix de dialogue. Il a dit que les chrétiens doivent renforcer leurs capacités pour pouvoir engager des personnes d'autres religions, en particulier des musulmans, dans le dialogue. « Cet optimisme demeure valable même si de nombreuses personnes souffrent des effets de la violence et du terrorisme motivés par la religion », a déclaré le père Omonokhua.

Source: Radio Vatican...