EN AFRIQUE ET SA RÉPONSE AUX NOUVEAUX PROGRAMMES DE DÉVELOPPEMENT

PAPIER DE POSITION SECAM

1.0 Présentation

Le Symposium des Conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar (SECAM), qui réunit les Evêques de l'Eglise en Afrique, a pris note des objectifs de développement durable et de l'Agenda 2063 de l'Union africaine en Afrique. Ce programme est conçu de manière à favoriser un développement inclusif et à réduire la pauvreté à partir du sol africain. Cela a attiré notre attention et nous sommes témoins que certains pays ont enregistré une croissance importante de leur économie au cours des dernières années. Mais il reste encore des pays qui ont encore beaucoup à faire pour favoriser une croissance équitable ainsi que les processus qui les gouvernent afin de promouvoir la paix et la stabilité et le développement dans le continent.

Pendant de nombreuses décennies, « le développement des gens a l'Eglise avec une attention particulière »[1] dans le sol africain et au-delà. L'Eglise voit la misère de ceux qui ne peuvent pas atteindre les fins dans leur vie et accorde l'attention voulue, par ses initiatives de développement, à atteindre ceux qui sont, d'une manière ou d'une autre, négligés et marginalisés pour contribuer à une libération souhaitée de la servitude dans laquelle ils sont. A l'abri de la misère, la plus grande garantie de subsistance, de santé et d'emploi fixe est au jour le jour la lutte des gens, en particulier des jeunes et des femmes.

2.0 Un aperçu du rôle de l'Église dans la société

Dans son effort, l'Eglise en Afrique continue à jouer le rôle d'être la voix des sans-voix, marginalisés et humiliés ; ceux qui sont pauvres non pas parce qu'ils sont censés être pauvres, mais « un système économique qui a enlevé la personne humaine du centre et l'a remplacé par le dieu de l'argent »[2] les a fait. Ainsi, à la vue et à la compréhension de l'Église, le développement ne peut se limiter à une simple croissance économique, mais il doit être complété et intégré, en ce sens qu'il doit fournir le bien de chaque homme et femme[3]. Nous croyons et nous sommes convaincus que pour chaque initiative de développement, le centre est un homme doté d'intelligence et de liberté; il est responsable de son propre accomplissement. Toutefois, l'accomplissement de soi n'est pas facultatif, mais il est nécessaire que tous les membres du conseil d'administration du programme de développement des peuples contribuent à son accomplissement[4].

C'est Dieu qui veut que les êtres humains « remplissent la terre et la soumettent »[5]. Nous avons donc le devoir et la responsabilité d'assurer une part égale des ressources de la terre. En raison de l'irresponsabilité humaine, nous assistons aux inégalités, quand il s'agit des biens communs de cette terre. Par le bien commun, nous entendons que « la totalité de la condition sociale qui contribue et favorise dans les êtres humains le développement intégral de la personne et de la personne tout entière »[6]. Afin de déterminer le développement intégral de la personne humaine, nous estimons que l'Agenda africain 2063 et les objectifs de développement durable ouvrent ensemble la voie à la liberté économique et permettent de déterminer tous les obstacles de la voie au développement. Les deux ordres du jour comptent la personne comme le centre de son propre développement. Ces agendas inclusifs nous ont donné, les pasteurs évêques africains, l'espoir que l'effort commun des communautés locales et internationales ferait l'histoire de la pauvreté en peu de temps. Les deux programmes de développement ont défini une vision commune selon laquelle sans une approche inclusive du développement et sans la participation de toutes les parties prenantes, en particulier les hommes, les femmes et les jeunes, les plans de mise en œuvre pourraient être étouffés. À cette fin, nous nous félicitons que les dirigeants des nations aient confiance dans les peuples qu ' ils mènent à la destination d ' un monde prospère, en particulier en Afrique, exempt de pauvreté, de malnutrition, de maladies, de conflits, d ' instabilité politique, de mauvaise gouvernance et de corruption.

3.0 Le rêve se réalise

Les idéaux des pères fondateurs d'Afrique sont encore ressentis de l'horizon. Ainsi, nous souhaitons que la vision de l'agenda africain 2063 soit réalisée en leur honneur et l'honneur de l'Afrique qu'ils ont mis en lumière en vue de l'Afrique qu'ils voulaient voir. Pour tous ces efforts, nous les saluons! C'est à cet égard que la confiance des communautés internationales à l'égard de l'Afrique s'accroît de temps en temps en tant qu'économie en pleine croissance. Les mesures que les dirigeants africains ont prises avec leur peuple en vue de la réalisation des OMD ont donné à l'ONU la possibilité de franchir un autre pas en avant pour soutenir les progrès dont témoignent de nombreuses nations africaines. Nombre de pays africains ont enregistré des résultats satisfaisants dans les domaines de l ' éducation pour tous, de l ' égalité des sexes et de l ' autonomisation des femmes, de la réduction de la mortalité infantile, de la santé maternelle et de la lutte contre la pandémie du VIH et du sida.

4.0 Développement durable pour un avenir durable

Ce qui a été réalisé doit être soutenu et faire progresser les nations africaines vers la prospérité, avec l'assurance d'une part équitable des ressources. C'est dans ce sens que les dirigeants africains ont envisagé le continent sans l'absence de bonne gouvernance où la démocratie prend racine, les droits de l'homme sont respectés, la justice et l'état de droit sont établis en mettant en place des mécanismes et des institutions chargés de l'application des lois. Toutes ces aspirations ne doivent pas être des illusions, mais une forte identité culturelle des Africains. Ce n'est que lorsqu'une Afrique pacifique et sûre à l'avenir émerge avec confiance et marche de pair avec ses frères et sœurs d'autres continents avec une devise : « nous ne sommes plus esclaves, mais frères et sœurs » parce que la réalité à nos yeux montre que nos enfants bénéficieront de ces efforts des dirigeants africains.

5.0 Un appel à la solidarité

Le SECAM soutient la vision africaine des pères fondateurs, s'assure avec confiance que nous déployons nos efforts pour atteindre les objectifs de développement durable et l'Agenda africain 2063. Nos efforts sont plus que jamais orientés vers l'expansion, dans nos capacités et nos compétences, d'installations éducatives et de santé inclusives, en gardant à l'esprit que « le développement exige des transformations audacieuses, des innovations qui vont en profondeur »[7] dans le cœur de ceux qui attendent de récolter les fruits d'une fin de vie commune. Ainsi, nous vous assurons que nous marcherons côte à côte pour déterminer le développement durable et les agendas africains 2063 qui nous sont soumis, car nous croyons que « seule l'initiative individuelle et le simple libre jeu de la concurrence ne garantissent jamais le développement durable »[8].

Nous voulons donc appeler toutes les parties prenantes à la solidarité pour atteindre l'objectif de la vision. Nous appelons une fois de plus tous ceux qui ont participé à l'élaboration de ces programmes de développement durable pour le monde et l'Afrique à s'en tenir à l'intégrité de la vision afin d'éviter « le risque d'augmenter encore plus la richesse des riches et la domination des forts, tout en laissant les pauvres dans leur misère et en ajoutant à la servitude des opprimés »[9]. Autrement, la marginalisation économique se poursuivra dans sa trajectoire actuelle et nous ne verrons aucune amélioration des niveaux de pauvreté. La répartition inégale des ressources et leur exploitation resteront des faits de l'heure. C'est pourquoi nous demandons aux dirigeants africains de faire de même pour réaliser l'Agenda 2063, car il aspire au bien de la nation. En notre nom, nous tenons à vous assurer, en tant que chefs religieux qui défendent le développement dont le succès apporte la paix humaine et nationale, de résoudre les conflits qui se produisent souvent à différents niveaux et dans des domaines en raison d'interventions inégales et exclusives.

6.0 Appel à la fin des conflits en vue de promouvoir le développement durable

À ce stade, nous sommes obligés de penser que les conflits et les intolérances actuels ont mis l'Afrique dans des situations précaires. La guerre avec Boko Haram au Nigéria et dans les pays voisins, le conflit interethnique au Soudan du Sud, la nation qui vient de sortir d'une guerre prolongée d'autodétermination, a pris de nouveau des armes pour ne pas régler leurs propres différends de manière pacifique, la guerre prolongée en RCA, Alshabab qui déclenche la cruauté sur des civils innocents, la guerre au Darfour et l'instabilité prolongée en République démocratique du Congo, l'afflux de nos jeunes au Moyen-Orient et en Europe en tant que migrants sans papiers à la recherche de pâturages verts, mais nous préoccupe tous.

Par conséquent, nous demandons à nos dirigeants d'examiner ces questions qui entravent tous les efforts déployés avec la suie. Nous exhortons les dirigeants à trouver une solution immédiate pour la sécurité humaine et nationale. Nous appelons à la fin de la corruption qui vole la bouche des pauvres. Nous appelons plus loin à la solidarité des nations où, dans de nombreuses régions d'Afrique, la division ethnique a pris racine; autrement, nous ne pouvons pas déterminer, à cet égard, l'Afrique dont nous rêvons tous pour 2063. Pour maintenir la dynamique, les acteurs nationaux, régionaux et internationaux doivent rester engagés et écouter les expériences des communautés en ce moment critique, en garantissant un engagement politique à long terme en faveur de la sécurité dans les zones où les conflits et l'absence de luttes de bonne gouvernance dans leur ensemble et les préoccupations du Nigéria, de la République centrafricaine, de la République du Soudan du Sud, du Soudan et de la Somalie en particulier. Nous sommes tous témoins qu'il n'y a aucune nation qui émerge de conflits inter/intras prolongés. Les enseignements tirés du passé doivent être reflétés dans les décisions prises de collaborer étroitement avec ces pays, et une réforme profonde et approfondie des institutions nationales, en particulier le secteur de la sécurité, doit être mise en œuvre afin de promouvoir la sécurité humaine et nationale dans toutes les nations en général et dans ces pays en particulier.

Nous sommes également préoccupés par le fait que de nombreux pays africains vont se rendre aux élections nationales à l ' aube de la déclaration des objectifs de développement durable et de l ' Agenda africain 2063. Les élections pacifiques sont un moyen et un moyen civilisé d'installer et de renforcer la transition démocratique du pouvoir. Souvent, nous assistons à de telles transitions à cause de nombreux intérêts. Nous sommes convaincus qu'un tel mouvement entrave les visions que nous nous sommes fixées. C'est pourquoi nous appelons tous les pays qui doivent tenir des élections nationales à prendre leurs responsabilités et à s'engager à mettre en place des institutions fiables pour surveiller le processus électoral en ouvrant un espace politique. L'Union africaine a l'occasion de tirer les leçons des processus électoraux du passé qui n'ont pas fonctionné depuis des décennies en raison d'intérêts différents. C ' est pourquoi nous appelons avec acharnement à prêter attention au processus électoral à venir, afin que tous les pouvoirs politiques soient assumés par l ' intermédiaire des urnes pour assurer une paix et une stabilité durables afin d ' atteindre les objectifs et les programmes de développement qui nous sont fixés.

7.0 Conclusion

Nous sommes témoins que les personnes qui subissent continuellement la faim, la malnutrition, les maladies de toutes sortes, l ' analphabétisme, les déplacements, les migrations, l ' exclusion du partage des ressources et de l ' appropriation, qui recherchent sans cesse une aide humanitaire, sont fatiguées de faire partie de la société tout entière et même de faire partie de la société humaine. La majorité vit à nos yeux « la fatigue des conflits » et « l'aide des organismes humanitaires ». Beaucoup sont las de l'absence ou de l'insuffisance des services sociaux en raison de l'absence de bonne gouvernance dans leurs pays respectifs. Les listes de misères sont énormes à énumérer. Cependant, nous croyons que le Seigneur de l'espérance est toujours avec nous. L'année 2015 a commencé avec des espoirs réalisables. Notre espoir pour l'avenir est prometteur, les programmes de développement durable qui ne cessent d'être inclusifs étant entre nos mains. C'est pourquoi, mettons tous nos efforts ensemble pour concrétiser l'espoir que notre peuple attend jalousement de devenir réalité. Laissez-nous réaliser le rêve de nos ancêtres en remettant à la prochaine génération d'Afrique sans faim, maladies, analphabétisme, conflits, mais prospères et libres de toutes misères qui ont engendré notre peuple pendant des générations.

Que Dieu bénisse l'Afrique et son peuple!

1 Pape Paul VI. Populorum Progressio, 1967. P.1.

2 Pape François. Nouvelles formes de colonisation idéologique (Sermon CANAA)

3 Pape Paul VI. Populorum Progressio, 1967, p. 4.

4 ibid.

5 ibid., p. 6

6 Pape Benoît, Charité en vérité, 2013, p. 11.

7 Pape Paul VI. Populorum Progressio, 1967. P. 9.

8 Ibid.,

9 Ibid., p.9