EN AFRIQUE ET SA RÉPONSE AUX NOUVEAUX PROGRAMMES DE DÉVELOPPEMENT

PAPIER DE POSITION SECAM

1.0 Présentation

Le Symposium des Conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar (SECAM), qui réunit les Evêques de l'Eglise en Afrique, a pris note des objectifs de développement durable et de l'Agenda 2063 de l'Union africaine en Afrique. Ce programme est conçu de manière à favoriser un développement inclusif et à réduire la pauvreté à partir du sol africain. Cela a attiré notre attention et nous sommes témoins que certains pays ont enregistré une croissance importante de leur économie au cours des dernières années. Mais il reste encore des pays qui ont encore beaucoup à faire pour favoriser une croissance équitable ainsi que les processus qui les gouvernent afin de promouvoir la paix et la stabilité et le développement dans le continent.

Pendant de nombreuses décennies, « le développement des gens a l'Eglise avec une attention particulière »[1] dans le sol africain et au-delà. L'Eglise voit la misère de ceux qui ne peuvent pas atteindre les fins dans leur vie et accorde l'attention voulue, par ses initiatives de développement, à atteindre ceux qui sont, d'une manière ou d'une autre, négligés et marginalisés pour contribuer à une libération souhaitée de la servitude dans laquelle ils sont. A l'abri de la misère, la plus grande garantie de subsistance, de santé et d'emploi fixe est au jour le jour la lutte des gens, en particulier des jeunes et des femmes.

2.0 Un aperçu du rôle de l'Église dans la société

Dans son effort, l'Eglise en Afrique continue à jouer le rôle d'être la voix des sans-voix, marginalisés et humiliés ; ceux qui sont pauvres non pas parce qu'ils sont censés être pauvres, mais « un système économique qui a enlevé la personne humaine du centre et l'a remplacé par le dieu de l'argent »[2] les a fait. Ainsi, à la vue et à la compréhension de l'Église, le développement ne peut se limiter à une simple croissance économique, mais il doit être complété et intégré, en ce sens qu'il doit fournir le bien de chaque homme et femme[3]. Nous croyons et nous sommes convaincus que pour chaque initiative de développement, le centre est un homme doté d'intelligence et de liberté; il est responsable de son propre accomplissement. Toutefois, l'accomplissement de soi n'est pas facultatif, mais il est nécessaire que tous les membres du conseil d'administration du programme de développement des peuples contribuent à son accomplissement[4].

C'est Dieu qui veut que les êtres humains « remplissent la terre et la soumettent »[5]. Nous avons donc le devoir et la responsabilité d'assurer une part égale des ressources de la terre. En raison de l'irresponsabilité humaine, nous assistons aux inégalités, quand il s'agit des biens communs de cette terre. Par le bien commun, nous entendons que « la totalité de la condition sociale qui contribue et favorise dans les êtres humains le développement intégral de la personne et de la personne tout entière »[6]. Afin de déterminer le développement intégral de la personne humaine, nous estimons que l'Agenda africain 2063 et les objectifs de développement durable ouvrent ensemble la voie à la liberté économique et permettent de déterminer tous les obstacles de la voie au développement. Les deux ordres du jour comptent la personne comme le centre de son propre développement. Ces agendas inclusifs nous ont donné, les pasteurs évêques africains, l'espoir que l'effort commun des communautés locales et internationales ferait l'histoire de la pauvreté en peu de temps. Les deux programmes de développement ont défini une vision commune selon laquelle sans une approche inclusive du développement et sans la participation de toutes les parties prenantes, en particulier les hommes, les femmes et les jeunes, les plans de mise en œuvre pourraient être étouffés. À cette fin, nous nous félicitons que les dirigeants des nations aient confiance dans les peuples qu ' ils mènent à la destination d ' un monde prospère, en particulier en Afrique, exempt de pauvreté, de malnutrition, de maladies, de conflits, d ' instabilité politique, de mauvaise gouvernance et de corruption.

3.0 Le rêve se réalise

Les idéaux des pères fondateurs d'Afrique sont encore ressentis de l'horizon. Ainsi, nous souhaitons que la vision de l'agenda africain 2063 soit réalisée en leur honneur et l'honneur de l'Afrique qu'ils ont mis en lumière en vue de l'Afrique qu'ils voulaient voir. Pour tous ces efforts, nous les saluons! C'est à cet égard que la confiance des communautés internationales à l'égard de l'Afrique s'accroît de temps en temps en tant qu'économie en pleine croissance. Les mesures que les dirigeants africains ont prises avec leur peuple en vue de la réalisation des OMD ont donné à l'ONU la possibilité de franchir un autre pas en avant pour soutenir les progrès dont témoignent de nombreuses nations africaines. Nombre de pays africains ont enregistré des résultats satisfaisants dans les domaines de l ' éducation pour tous, de l ' égalité des sexes et de l ' autonomisation des femmes, de la réduction de la mortalité infantile, de la santé maternelle et de la lutte contre la pandémie du VIH et du sida.

4.0 Développement durable pour un avenir durable

Ce qui a été réalisé doit être soutenu et faire progresser les nations africaines vers la prospérité, avec l'assurance d'une part équitable des ressources. C'est dans ce sens que les dirigeants africains ont envisagé le continent sans l'absence de bonne gouvernance où la démocratie prend racine, les droits de l'homme sont respectés, la justice et l'état de droit sont établis en mettant en place des mécanismes et des institutions chargés de l'application des lois. Toutes ces aspirations ne doivent pas être des illusions, mais une forte identité culturelle des Africains. Ce n'est que lorsqu'une Afrique pacifique et sûre à l'avenir émerge avec confiance et marche de pair avec ses frères et sœurs d'autres continents avec une devise : « nous ne sommes plus esclaves, mais frères et sœurs » parce que la réalité à nos yeux montre que nos enfants bénéficieront de ces efforts des dirigeants africains.

5.0 Un appel à la solidarité

Le SECAM soutient la vision africaine des pères fondateurs, s'assure avec confiance que nous déployons nos efforts pour atteindre les objectifs de développement durable et l'Agenda africain 2063. Nos efforts sont plus que jamais orientés vers l'expansion, dans nos capacités et nos compétences, d'installations éducatives et de santé inclusives, en gardant à l'esprit que « le développement exige des transformations audacieuses, des innovations qui vont en profondeur »[7] dans le cœur de ceux qui attendent de récolter les fruits d'une fin de vie commune. Ainsi, nous vous assurons que nous marcherons côte à côte pour déterminer le développement durable et les agendas africains 2063 qui nous sont soumis, car nous croyons que « seule l'initiative individuelle et le simple libre jeu de la concurrence ne garantissent jamais le développement durable »[8].

Nous voulons donc appeler toutes les parties prenantes à la solidarité pour atteindre l'objectif de la vision. Nous appelons une fois de plus tous ceux qui ont participé à l'élaboration de ces programmes de développement durable pour le monde et l'Afrique à s'en tenir à l'intégrité de la vision afin d'éviter « le risque d'augmenter encore plus la richesse des riches et la domination des forts, tout en laissant les pauvres dans leur misère et en ajoutant à la servitude des opprimés »[9]. Autrement, la marginalisation économique se poursuivra dans sa trajectoire actuelle et nous ne verrons aucune amélioration des niveaux de pauvreté. La répartition inégale des ressources et leur exploitation resteront des faits de l'heure. C'est pourquoi nous demandons aux dirigeants africains de faire de même pour réaliser l'Agenda 2063, car il aspire au bien de la nation. En notre nom, nous tenons à vous assurer, en tant que chefs religieux qui défendent le développement dont le succès apporte la paix humaine et nationale, de résoudre les conflits qui se produisent souvent à différents niveaux et dans des domaines en raison d'interventions inégales et exclusives.

6.0 Appel à la fin des conflits en vue de promouvoir le développement durable

At this juncture, we are obliged to think that current conflicts and intolerances have put Africa in precarious situations. The war with Boko Haram in Nigeria and neighboring countries, inter ethnic conflict in South Sudan, the nation which has just emerged from protracted war of self-determination has taken again arms failing to settle their own differences in peaceful manner, the protracted war in CAR, Alshabab which unleashes cruelty over innocent civilians, the war in Darfur and protracted instability in Democratic Republic of Congo, influx of our young people to Middle East and Europe as undocumented migrants looking for green pasture, but raises concern of us all.

Therefore, we call upon our leaders to look into these issues which mar all the effort made with soot. We urge the leaders to find immediate solution for the sake of human and national security. We call upon to the end of corruption which steals from the mouth of the poor. We call farther upon solidarity of nations where in many parts of Africa, ethnic division has taken root; otherwise we cannot ascertain, in this regard, the Africa which we all dream of for 2063. To maintain momentum, national, regional and international actors must stay engaged and listen to communities’ experiences at this critical moment, ensuring long-term political commitment to security in those areas where the conflicts and lack of good governance strife as a whole and the concerns of Nigeria, Central Africa Republic, Republic of South Sudan, the Sudan and Somalia in particular. We all of us are witnesses that there is no nation which emerges prosperous from protracted inter/intra conflicts. Lessons learnt from the past must be reflected in the decisions made to engage closely with these countries, and thorough, deep-rooted reform of national institutions, particularly the security sector, must be implemented in order to advance human and national security in all the nations in general and in those specific countries in particular.

It is our concern also that many African countries are going for national elections at the dawn of the declaration of sustainable development goals and African Agenda 2063. Peaceful elections are one means and civilized way of installing and strengthening democratic transition of power. Often a time we witness that such transitions are stifled because of many interests. We are convinced that such a move hinders the visions that we set for ourselves. Therefore, we call upon all the countries which are due for national elections to take responsibility and commit themselves to set up reliable institutions to oversight the election process by opening up political space. The African Union has an opportunity to learn from the election processes of the past that have not worked for decades because of different interests. Thus, it is our ardent call that attention should be given to the forthcoming election process such that all political powers are assumed through ballot box to ensure lasting peace and stability to achieve the development goals and agendas that are set before us.

7.0 Conclusion

We witness that people who continuously experience hunger, malnutrition, disease of all kinds, illiteracy, displacement, migration, exclusion from resource sharing and ownership, seeking for humanitarian assistance all the time are tired of their being part of the whole society and even to the extent of being part of human society. Majority are experiencing in our eyes “conflict fatigue” and “humanitarian agencies assistance”. Many are weary of absence or inadequate social service due to lack of good governance in their respective countries. The lists of miseries are enormous to enumerate. However, we believe that the Lord of hope is always with us. The year 2015 has started with achievable hopes. Our hope for the future is bright with ever inclusive sustainable development agendas at our hands. Let’s therefore, put all our efforts together to materialize the hope that is jealously awaited by our people become true. Let’s bring the dream of our forefathers true by handing over to the next generation Africa free of hunger, disease, illiteracy, conflict, but prosperous and free of all miseries that begot our people for generations.

May God bless Africa and its people!

1 Pope Paul VI. Populorum Progressio, 1967. P.1.

2 Pope Francis. New forms of ideological colonization (sermon CANAA)

3 Pope Paul VI. Populorum Progressio, 1967, p. 4.

4 ibid

5 ibid, p. 6

6 Pope Benedict, Charity in Truth, 2013, p. 11.

7 Pope Paul VI. Populorum Progressio, 1967. P. 9.

8 Ibid,

9 Ibid, p.9