Congrès panafricain sur la Miséricorde Divine : Que signifie la Consécration de l'Afrique à la Miséricorde Divine ?

Congrès panafricain sur la Miséricorde Divine : Que signifie la Consécration de l'Afrique à la Miséricorde Divine ?

Radio Vatican || Par le Père Brian Nonde, CMM || 14 septembre 2016

Le Congrès panafricain sur la miséricorde divine a fermé mercredi dans la ville rwandaise de Kabuga au sanctuaire de la miséricorde divine par une messe présidée par l'Envoyé spécial du Pape François au Congrès, le cardinal Laurent Monsengwo Pasinya. Le Triomphe de la Messe de la Croix s'est conclu par un acte solennel de consécration du continent africain à la Divine Miséricorde. Radio Vatican's Africa Service examine ce que cet acte de consécration signifie pour l'Afrique, ses habitants et le monde dans son ensemble ? Pourquoi les organisateurs ont-ils trouvé approprié de consacrer l'Afrique au Rwanda ?

Il est évident que le Rwanda a de nouveaux souvenirs de destruction humaine par le génocide de 1994. Ayant une consécration au Rwanda, un pays au triste récit du génocide envoie un message clair et est un appel au recrutement des valeurs de la miséricorde que l'Eglise célèbre durant cette Année jubilaire.

L'Église distingue la consécration d'une bénédiction. La consécration est plus qu'une bénédiction. La consécration élève les personnes ou les choses à un état permanent. La consécration qui a eu lieu mercredi en Afrique est donc plus qu'une bénédiction du continent.

Par cet acte de consécration, l'Afrique s'engage à ne pas servir de terre à la haine. Il n'y aura plus de discours haineux; il y aura une fin aux conflits, à la violence et aux guerres pour lesquelles le continent a eu plus que sa juste part. L'Afrique souhaite dès lors devenir le terrain du pardon, du respect et de l'amour. Avec cette consécration, l'Afrique cherche à devenir un foyer de la miséricorde de Dieu. L'Afrique doit proclamer la miséricorde de Dieu pour toujours. Elle a été choisie, séparée, sanctifiée et maintenant consacrée à la Divine Miséricorde. De cette manière, l'Église et, en effet, tous les peuples d'Afrique sont appelés à prêcher la miséricorde les uns envers les autres et à vivre la miséricorde dans leur vie quotidienne.

L'Afrique postcoloniale continue de s'attaquer aux questions de conflit, de pardon et de réconciliation. Parfois, nous regardons le génocide rwandais et pensons que ce qui s'est passé là-bas ne pourra plus jamais se reproduire. La vérité est que nous voyons encore des pays d'Afrique aux prises avec des conflits tribaux, régionaux et politiques (oui, parfois de faible intensité mais pourtant réel). Les politiciens africains sans scrupules, en particulier, continuent de diviser le peuple de Dieu en fonction de la région et de la tribu. Ce sont ces divisions qui deviennent les germes de terribles atrocités futures.

Le Congrès africain, par cette consécration de l'Afrique à la Divine Miséricorde, envoie ainsi un message pastoral et un témoignage aux nations d'Afrique : L'Eglise connaît les horreurs de l'Afrique et cet acte en parle en volume. C'est dire que l'Afrique appartient à Dieu et donc nous la consacrons à Dieu, et qu'elle doit être considérée comme une terre de miséricorde, une terre où les gens peuvent vivre ensemble dans la paix et la liberté.

Sous le thème du Congrès apostolique continental, "Divine Mercy source d'espoir pour la nouvelle évangélisation en Afrique", l'Eglise est à l'avant-garde pour encourager le pardon, la guérison et la réconciliation. C'est le même message que le Deuxième Synode africain a essayé de promouvoir en 2009 lorsque l'Église africaine s'est engagée à être au service de la réconciliation.

Africa has new direction now. Africa must help its people come to terms with the message of this Jubilee Year of Mercy declared by Pope Francis. As Father Stanislas Filipek, the coordinator said in Rwanda recently, ‘God can fix it all. He can transform evil into good.’ God can transform our continent and change our hearts of stone, but we must be willing and cooperate with Him. This is what the story of God’s coming into our wounded nature and history is all about: It’s all about God fixing what is broken; it is all about God transforming evil into good. At the moment of profound hopelessness, when we the people of Africa are afflicted with tragedy, with tribulation after tribulation, in that situation and in this moment we see God revealing Himself as a merciful Father through Jesus.

Africa must see God in this consecration. He was and is still intervening when everything seems lost and ruined. Let us give Him chance, and that chance starts with everyone in Africa. It starts with you: In your parish, in your family, embrace people who are different from you. Those who are from a different tribe or region are your brother and your sister.

Source: Radio Vatican...