Essai sur le développement et les défis des petites communautés chrétiennes en Afrique à faire partie d'un livre de ressources à utiliser à l'échelle mondiale
Essai sur le développement et les défis des petites communautés chrétiennes en Afrique à faire partie d'un livre de ressources à utiliser à l'échelle mondiale
CANAA || Par le Père Don Bosco Onyalla, Nairobi || 12 mars 2018
Un essai axé sur les histoires, les thèmes, le développement et les défis d'un modèle d'Église en Afrique qui prend la forme de petites communautés chrétiennes (CSC) fait partie d'un livre de ressources, qui pourrait être utilisé dans les institutions d'enseignement supérieur à travers le monde.
L'auteur de l'essai, le père Joseph Graham Healey de la Maryknoll Society, basé à Nairobi, est un spécialiste des CSC.
« L'essai résume une grande partie du matériel que nous avons discuté et utilisé au cours des dernières années. Je me réfère à 25 pays d'Afrique », a déclaré le père Healey à la CANAA dans un courriel et ajouté, « La bibliographie comprend 10 femmes dont huit femmes africaines (cinq religieuses et trois laïcs) et deux femmes expatriées ».
Dans une interview par messagerie vocale avec la CANAA lundi 12 mars, le père Healey a parlé des motivations de la rédaction de l'essai, de son caractère unique et de sa signification, et de la façon dont l'essai pourrait être consulté et utilisé dans le monde entier.
L'essai du père Healey sur les CSC devrait être l'un des 40 essais du "Handbook of African Catholicism" édité par le père Stan Chu Ilo.
Voici le texte intégral du père Healey, 79 ans, qui a fondé le Département de communication sociale de l'Association des conférences épiscopales membres en Afrique de l'Est (AMECEA) en 1968.
CANAA: Quelle a été votre principale motivation en rédigeant cet essai?
Père Healey: Il y a beaucoup de conférences dans le monde entier. En juillet dernier (2017), l'Université DePaul aux États-Unis, la plus grande université aux États-Unis selon la population, a tenu un colloque sur le catholicisme africain. Le théologien nigérian, le père Stan Chu Ilo, est en train d'élaborer un livre qui sera publié aux États-Unis cette année sous le titre de « Handbook of African Catholicism » de Notre Dame Press.
Je suis, sans aucun reproche, la personne la plus compétente sur les CSC en Afrique de l'Est – peut-être la seule qui soit restée avec la mémoire institutionnelle des années 1960, ayant été à la réunion en 1973 lorsque les évêques catholiques en Afrique de l'Est ont établi les CSC comme une priorité pastorale. C'est dans ce contexte que (Père) Stan m'a demandé de mettre par écrit l'état actuel de la croissance des petites communautés chrétiennes en Afrique.
Le Père Stan m'a spécifiquement demandé d'écrire sur quatre sujets sur les petites communautés chrétiennes en Afrique, qui sont dans le titre: l'histoire des CSC en Afrique; les thèmes (j'ai pu en identifier sept); les développements des CSC; puis les défis.
CANAA: Après avoir publié un contenu considérable sur les CSC en Afrique, qu'est-ce qui est unique dans cet essai, qui pourrait ne pas avoir été capturé dans vos écrits précédents?
Père HealeyC'est une question importante. Dans la catégorie des défis de mon essai, la dernière section traite des défis pour les théologiens africains, dans lesquels nous exprimons la nécessité pour un théologien africain de la nouvelle génération d'écrire sur le modèle de la CSC de l'Église en Afrique. C'est une nouvelle suggestion, présentée pour la première fois.
C'est la première fois qu'un tel défi est proposé parce que les théologiens africains écrivant sur les CSC ont reçu leur supervision de formation. La nouvelle génération de théologiens africains mis au défi d'écrire sont ceux qui sont formés maintenant, beaucoup d'entre eux en Afrique. C'est pourquoi nous avons besoin d'un théologien africain de la nouvelle génération.
La deuxième nouveauté de cet essai est la présentation de nouvelles réalités et de nouvelles réponses aux défis de la vie grâce à l'aide des CSC. Par exemple, il a été très difficile d'obtenir des faits sur les CSC en Afrique de l'Ouest. Pourtant, la conférence épiscopale ghanéenne a fait des CSC une priorité pastorale au Ghana. Il s'agit d'une nouvelle initiative dans un territoire ecclésial où le modèle de l'église a été des groupes de dévotion, également appelés associations pieuses.
L'essai présente également de nouveaux développements dans les CSC, mentionnant Lagos Archidiocèse au Nigeria où les dirigeants ont rapporté environ 60 paroisses avec les CSC. C'est nouveau.
En outre, le contenu des CSC est donné dans deux exemples de nouveaux développements démontrant comment les CSC réagissent aux signes de notre époque. Par exemple, je fais état de la façon dont les CSC peuvent réagir à la protection de l'enfance dans leurs quartiers en vue de lutter contre les abus physiques, émotionnels et sexuels. Il semble que nous ayons quelque chose de nouveau en Afrique, c'est-à-dire que les CSC ‘dans le voisinage', quelque chose qui n'est pas aux États-Unis; c'est un modèle différent de l'Église. Nous avons besoin que le SCC commence à s'impliquer dans la protection de l'enfance, parce qu'il est dans le quartier.
Le mois prochain (avril 2018), l'AMECEA a été invité en Ouganda dans un camp de réfugiés (1,4 million ont traversé le nord de l'Ouganda l'année dernière) – l'Archidiocèse de Gulu et le diocèse d'Arua. Il a été suggéré que le meilleur moyen de réseauter les personnes dans le camp de réfugiés est par l'intermédiaire des CSC – mettre en place des communautés dans le voisinage du camp.
La façon de traiter les problèmes liés à la protection de l'enfance et de mettre en réseau les réfugiés dans leurs camps par l'intermédiaire des CSC est deux nouvelles façons de répondre aux problèmes avec l'aide des CSC.
CANAA: Qui est votre public cible dans cet essai?
Père Healey: Stan voulait que le manuel entre dans les mains des professeurs et des conférenciers en tant que livre académique. Ainsi, le premier public cible pourrait être la communauté universitaire. Lorsqu'il sera téléchargé en ligne (sur le site Web du CCN), l'essai touchera un public diversifié, au-delà du public universitaire. C'est parce qu'Internet crée un nouveau marché, avec un effet de multiplication de la communication – il atteint un groupe plus large de personnes. L'édition imprimée aura de petites ventes, car si les établissements d'enseignement supérieur peuvent se procurer des exemplaires, de nombreuses personnes ne peuvent pas se permettre d'acheter le manuel.
CANAA: Comment voulez-vous que cet essai soit utilisé?
Père Healey: L'essai fera partie des 40 articles qui constitueront le « Handbook of African Catholicism ». Le manuel pourrait être utilisé dans les cours sur la culture africaine, la théologie africaine et tout ce qui concerne le christianisme en Afrique. Il sera donc utilisé dans les universités du monde entier et les instituts de recherche du monde entier comme un ouvrage de référence. À cet égard, il pourrait être utilisé comme manuel d'un cours ou figurer sur la liste de lecture d'un cours.


