Evêques au Zimbabwe Assure Familles d'Amour et de Soutien
Evêques au Zimbabwe Assure Familles d'Amour et de Soutien
CANAA || Par le Père Don Bosco Onyalla, Nairobi || 24 octobre 2016
Les évêques catholiques de Zambie ont communiqué avec les familles avec un message d'amour, les assurant de leur soutien « surtout à un moment où les familles ressentent la pression des tensions politiques, de l'effondrement économique et d'autres forces ».
Ils l'ont assuré dans une lettre pastorale aux familles du Zimbabwe rendue disponible le dimanche 23 octobre à la mission.
La lettre traite de diverses questions familiales, dont la sexualité intégrée à l'humanité, l'amour et la création, la foi et le mariage, l'amour au sein du mariage, la protection des enfants, l'égalité et la dignité humaine.
Les évêques abordent également les défis économiques et la pauvreté, la santé de la famille et la traite des êtres humains.
Vous trouverez ci-dessous une partie de la Lettre pastorale que les évêques du Zimbabwe ont publiée le dimanche 23 octobre.
La famille au Zimbabwe À la lumière de Amoris Laetitia, La joie de l'amour: une lettre pastorale du ZCBC à toutes les familles
Mission dimanche 23 octobre 2016
Introduction:
En tant qu'Evêques du Zimbabwe, nous souhaitons promouvoir et protéger, soutenir et renforcer la famille de toutes les manières, en particulier à un moment où les familles ressentent la pression des tensions politiques, de l'effondrement économique et d'autres forces.
Les évêques d'Afrique australe (IMBISA : Angola, Botswana, Lesotho, Mozambique, Namibie, Sao Tomé-et-Principe, Afrique du Sud, Swaziland, Zimbabwe) ont examiné la situation de la famille lors de leur assemblée plénière de l'IMBISA en novembre 2013, tenue à Gaborone/Botswana, en consultant les personnes mariées et en tirant parti de leur expérience, comme ils l'avaient fait en 1998 à Windhoek/Namibie.
En 2014 lors d'un Synode épiscopal spécial et en 2015 lors d'un Synode général, les évêques du monde entier ont débattu mariage et famille. En 2016, le pape François, en tant qu'évêque de Rome et pasteur universel, utilisant la sagesse et l'expérience pastorale de toute l'Église, a écrit et publié l'Exhortation apostolique LA JOIE D'AMOUR (Amoris Laetitia) pour tous les pasteurs, pour la direction de tous les mariés, pour tous ceux qui se préparent à se marier et pour tous ceux dont les mariages ont rencontré des difficultés.
Comme l'indique le titre du document de 166 pages, l'amour est au centre du mariage et de la famille qui donne la grande joie. C'est une bonne nouvelle.
Les 17ème L'Assemblée plénière du SECAM (Symposium des Conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar s'est réunie en juillet 2016 à Luanda (Angola) sur le thème "La famille africaine, hier, aujourd'hui et demain à la lumière de l'Évangile" et a adressé un message d'espoir et de solidarité aux familles en Afrique ainsi qu'un ensemble de recommandations très pratiques pour le ministère pastoral de la famille en Afrique.
Le message que nous, Evêques du Zimbabwe, souhaitons transmettre est destiné à encourager et à encourager, avec espoir, à louer, comprendre et soutenir tous les couples et familles mariés.
Notre Dieu et Créateur a fait l'homme et la femme pour l'amour qui est de donner la joie. Si cette joie semble avoir été érodée par le doute et la méfiance, alors nous voulons la récupérer.
« Nous avons besoin d'une bonne dose d'autocritique », recommande le pape François (La joie de l'amour, n°36). La recommandation s'adresse aux pasteurs de l'Église, aux catéchistes qui donnent des instructions de mariage, aux parents, aux aînés de la famille et aux enseignants de la foi.
"Il n'y a aucun sens à simplement dénoncer les maux actuels, comme si cela pouvait changer les choses. Il n'est pas non plus utile d'essayer d'imposer des règles par simple autorité. » (n° 35).
« Nous avons longtemps pensé qu'en insistant simplement sur les questions doctrinales, bioéthiques et morales, sans encourager l'ouverture à la grâce, nous apportions un soutien suffisant aux familles, renforçant le lien matrimonial et donnant un sens à la vie conjugale » (n° 37). « Nous avons souvent été sur la défensive, gaspillant l'énergie pastorale pour dénoncer un monde décadent sans être proactifs en proposant des moyens de trouver le vrai bonheur... Jésus... n'a jamais manqué de faire preuve de compassion et de proximité avec la fragilité d'individus comme la Samaritaine ou la femme prise dans l'adultère» (n° 38).
Le Pape François souligne «l'ouverture au GRACE» et la «COMPASSION DE JÉSUS». Notre Saint-Père nous exhorte à corriger le déséquilibre de notre catéchèse où « nous parlons plus de la loi que de la grâce, plus de l'Église que du Christ, plus du Pape que de la parole de Dieu » (Père François, EvangeliiGaudium, n° 38). Il nous exhorte à agir comme Jésus et à toujours « montrer de la compassion et de la proximité à la fragilité de personnes comme la femme samaritaine ou la femme prise dans l'adultère » (Joy of Love, n° 38).
Cela signifie bien sûr que nous-mêmes en tant que pasteurs et enseignants devons aussi être « proches des individus », c'est-à-dire proches des couples mariés, marcher avec eux, partager leur joie, mais aussi leurs inquiétudes et leurs soucis et « porter leur fardeau ». Nous devons leur ouvrir une compréhension de la grâce, c'est-à-dire le don que le Christ nous donne de l'amour et de la miséricorde, de la compassion et de la force « pour prendre ensemble notre croix ».
Quel défi dramatique pour les pasteurs et les bergers qui pensaient que « se marier » n'était qu'un acte administratif![1]
Le Saint-Père demande aux pasteurs de partout d'être aimables et sensibles au peuple dans leurs soins plutôt que de juger et de formaliser. Ce n'est pas plus que ce que nous apprend le Bon Pasteur.
Sexualité intégrée à l ' humanité
"Male et femme il les a créés" (Genèse 1: 27). La sexualité fait partie intégrante de toute personne humaine. Une personne est soit entièrement masculine ou entièrement féminine. L'homme et la femme sont égaux dans leur dignité humaine et pourtant différents. Leur différence est physique, psychologique, mentale, spirituelle.
Dans la culture occidentale, on a tendance à réduire la différence et à nier l'unité de la diversité entre les sexes. Les jeunes ne sont plus aidés à accepter leur identité d'hommes et de femmes.
Mais Dieu créa l'homme pour la femme et la femme pour l'homme. Les « mêmes-sexe-syndicats » ne font pas partie du design du Créateur. Il n'y a aucune option gratuite. Les hommes et les femmes devraient se réjouir de leur complémentarité, en s'aidant mutuellement avec leurs différents dons.[2]
La sexualité n'est pas simplement un désir ou un instinct incontrôlable. Les hommes ont tendance à penser qu'ils n'ont aucun contrôle sur leur corps et s'attendent à ce que la femme « prenne soin d'elle-même » si elle tombe enceinte. Accepter la responsabilité de l'autre, et ne pas laisser la femme toute seule, rend leur amour commun réel, et lui donne de la profondeur. C'est la "Joie de l'Amour". La femme enceinte est sûre que son mari ne la laissera pas seule, et le mari accepte l'enfant comme son épouse, le fruit de leur amour.
Nous sommes responsables de la façon dont nous utilisons ce don. C'est pourquoi il est nécessaire d'éduquer les jeunes sur la façon de se lier à leur propre corps et de se comporter à l'égard des personnes de l'autre sexe. Notre sexualité a sa place dans le mariage en tant que relation vivante et fructueuse. Pour nous, en tant que personnes libres, la relation sexuelle intime exprime notre amour mutuel et notre fidélité.
Lorsque les conjoints se donnent l'un à l'autre dans l'intimité sexuelle, ils sont responsables l'un de l'autre.
"Je tiens à toi, et tu tiens à moi."
"Ton fardeau est à moi, et mon fardeau est à toi."
Ta joie est à moi, et ma joie est à toi.
"C'est pourquoi un homme laisse son père et sa mère et s'accroche à sa femme, et ils deviennent une seule chair" (Genèse 2: 24). « Si un membre souffre, tous souffrent avec lui ; si un membre est honoré, tous se réjouissent avec lui....Maintenant, vous êtes le corps du Christ et les membres individuels de celui-ci » (1. Cor. 12: 26 – 27) L'homme et la femme, devenant « une seule chair » ou « un seul corps », ont tout en commun. Ce qui est "moi", n'est pas seulement le mien, ce qui est "à toi", n'est pas seulement le vôtre, c'est toujours "à nous".
