Evêques au Zimbabwe Assure Familles d'Amour et de Soutien
Evêques au Zimbabwe Assure Familles d'Amour et de Soutien
CANAA || Par le Père Don Bosco Onyalla, Nairobi || 24 octobre 2016
Les évêques catholiques de Zambie ont communiqué avec les familles avec un message d'amour, les assurant de leur soutien « surtout à un moment où les familles ressentent la pression des tensions politiques, de l'effondrement économique et d'autres forces ».
Ils l'ont assuré dans une lettre pastorale aux familles du Zimbabwe rendue disponible le dimanche 23 octobre à la mission.
La lettre traite de diverses questions familiales, dont la sexualité intégrée à l'humanité, l'amour et la création, la foi et le mariage, l'amour au sein du mariage, la protection des enfants, l'égalité et la dignité humaine.
Les évêques abordent également les défis économiques et la pauvreté, la santé de la famille et la traite des êtres humains.
Vous trouverez ci-dessous une partie de la Lettre pastorale que les évêques du Zimbabwe ont publiée le dimanche 23 octobre.
La famille au Zimbabwe À la lumière de Amoris Laetitia, La joie de l'amour: une lettre pastorale du ZCBC à toutes les familles
Mission dimanche 23 octobre 2016
Introduction:
En tant qu'Evêques du Zimbabwe, nous souhaitons promouvoir et protéger, soutenir et renforcer la famille de toutes les manières, en particulier à un moment où les familles ressentent la pression des tensions politiques, de l'effondrement économique et d'autres forces.
Les évêques d'Afrique australe (IMBISA : Angola, Botswana, Lesotho, Mozambique, Namibie, Sao Tomé-et-Principe, Afrique du Sud, Swaziland, Zimbabwe) ont examiné la situation de la famille lors de leur assemblée plénière de l'IMBISA en novembre 2013, tenue à Gaborone/Botswana, en consultant les personnes mariées et en tirant parti de leur expérience, comme ils l'avaient fait en 1998 à Windhoek/Namibie.
En 2014 lors d'un Synode épiscopal spécial et en 2015 lors d'un Synode général, les évêques du monde entier ont débattu mariage et famille. En 2016, le pape François, en tant qu'évêque de Rome et pasteur universel, utilisant la sagesse et l'expérience pastorale de toute l'Église, a écrit et publié l'Exhortation apostolique LA JOIE D'AMOUR (Amoris Laetitia) pour tous les pasteurs, pour la direction de tous les mariés, pour tous ceux qui se préparent à se marier et pour tous ceux dont les mariages ont rencontré des difficultés.
Comme l'indique le titre du document de 166 pages, l'amour est au centre du mariage et de la famille qui donne la grande joie. C'est une bonne nouvelle.
Les 17ème L'Assemblée plénière du SECAM (Symposium des Conférences épiscopales d'Afrique et de Madagascar s'est réunie en juillet 2016 à Luanda (Angola) sur le thème "La famille africaine, hier, aujourd'hui et demain à la lumière de l'Évangile" et a adressé un message d'espoir et de solidarité aux familles en Afrique ainsi qu'un ensemble de recommandations très pratiques pour le ministère pastoral de la famille en Afrique.
Le message que nous, Evêques du Zimbabwe, souhaitons transmettre est destiné à encourager et à encourager, avec espoir, à louer, comprendre et soutenir tous les couples et familles mariés.
Notre Dieu et Créateur a fait l'homme et la femme pour l'amour qui est de donner la joie. Si cette joie semble avoir été érodée par le doute et la méfiance, alors nous voulons la récupérer.
« Nous avons besoin d'une bonne dose d'autocritique », recommande le pape François (La joie de l'amour, n°36). La recommandation s'adresse aux pasteurs de l'Église, aux catéchistes qui donnent des instructions de mariage, aux parents, aux aînés de la famille et aux enseignants de la foi.
"Il n'y a aucun sens à simplement dénoncer les maux actuels, comme si cela pouvait changer les choses. Il n'est pas non plus utile d'essayer d'imposer des règles par simple autorité. » (n° 35).
« Nous avons longtemps pensé qu'en insistant simplement sur les questions doctrinales, bioéthiques et morales, sans encourager l'ouverture à la grâce, nous apportions un soutien suffisant aux familles, renforçant le lien matrimonial et donnant un sens à la vie conjugale » (n° 37). « Nous avons souvent été sur la défensive, gaspillant l'énergie pastorale pour dénoncer un monde décadent sans être proactifs en proposant des moyens de trouver le vrai bonheur... Jésus... n'a jamais manqué de faire preuve de compassion et de proximité avec la fragilité d'individus comme la Samaritaine ou la femme prise dans l'adultère» (n° 38).
Pope Francis stresses “openness to GRACE” and the “COMPASSION OF JESUS”. Our Holy Father urges us that we correct the imbalance in our catechesis where “we speak more about law than about grace, more about the Church than about Christ, more about the Pope than about God’s word” ( Pope Francis, EvangeliiGaudium, No. 38). He urges us to act as Jesus did and always “show compassion and closeness to the frailty of individuals like the Samaritan woman or the woman caught in adultery” (Joy of Love, No.38).
This means of course that we ourselves as pastors and teachers must likewise be ‘close to individuals’, i.e. close to married couples, must walk with them, share their joy, but also their anxieties and worries and “carry their burdens”. We must open for them an understanding of grace, i.e. the gift Christ gives us of love and mercy, compassion and the strength ‘to take up our cross’ together.
What a dramatic challenge to pastors and shepherds who thought that “getting people married” was merely an administrative act![1]
The Holy Father asks pastors everywhere to be kindhearted and sensitive to the people in their care rather than judgmental and formal. This is after all no more than we learn from the Good Shepherd.
Sexuality integrated into Humanity
“Male and female he created them” (Genesis 1: 27). Sexuality is an integral part of every human person. A person is either entirely male or entirely female. Man and woman are equal in their human dignity and yet different. Their difference is physical, psychological, mental, spiritual.
In western culture there is a tendency to play down the difference and deny the ‘unity in diversity’ between the sexes. Young people are no longer helped to accept their identities as men and women.
But God created man for woman and woman for man. “Same-sex-unions” are not part of the Creator’s design. There is no free option. Men and women should be happy about their complementarity, helping each other with their various gifts.[2]
Sexuality is not merely an uncontrollable drive or instinct. Men tend to think that they have no control over their bodies and expect the woman to “take care of herself” if she falls pregnant. Accepting responsibility for the other, and not leaving the woman all alone, makes their mutual LOVE REAL, and gives it depth. This is the “Joy of Love”. The pregnant wife is sure that her husband will not leave her alone, and the husband accepts the child as his and his wife’s, the fruit of their love.
We are responsible for how we make use of this gift. That is why there is need to educate young people about how to relate to their own bodies and behave towards persons of the other sex. Our sexuality has its place in marriage as a lifelong and fruitful relationship. For us as free persons the intimate sexual relationship gives expression to our mutual love and faithfulness.
When the married partners are giving themselves to each other in sexual intimacythey are responsible for each other.
“I care about you, and you care about me.”
“Your burden is mine, and my burden is yours.”
“Your joy is mine, and my joy is yours”.
“Therefore a man leaves his father and mother and clings to his wife, and they become one flesh” (Genesis 2: 24). “If one member suffers, all suffer together with it; if one member is honoured, all rejoice together with it…..Now you are the body of Christ and individually members of it” (1. Cor. 12: 26 – 27) Man and woman, becoming “one flesh” or “one body”, have everything in common. What is “mine”, is not just mine, what is “yours”, is not just yours, it is always “ours”.
