Construindo a Família de Deus: O que os jovens procuram na Igreja?

Construindo a Família de Deus: O que os jovens procuram na Igreja?

O Comprimido || Por James Roberts || 07 Janeiro 2018

Inquéritos acabados de jovens africanos e americanos destacaram os desafios que o Sínodo da Juventude enfrenta no final deste ano

Levantamentos acabados de jovens africanos e jovens americanos destacaram os desafios enfrentados pelo Sínodo da Juventude da Igreja em outubro deste ano, e as visões e experiências contrastantes que os jovens levarão ao sínodo, intitulado "Jovens, Fé e Discernimento Profissional".

Em sua pesquisa Conferências dos bispos regionais de nove países da África Oriental (AMECEA) aceitou a exortação do Papa Francisco para ser uma "Igreja Ouvinte" primeiro e uma "Igreja Ensinante" segundo. Foram organizadas sessões com grupos de 10 a 15 jovens, principalmente estudantes do ensino médio e universitários. O inquérito foi iniciado por Pequenas Comunidades Cristãs (SCCs), liderado por Joseph Healey, um sacerdote missionário americano Maryknoll com sede em Nairobi, que é uma força motriz por trás dos CECs no leste da África. As equipes da SCC operaram sob a coordenação geral do departamento pastoral da AMECEA na realização da pesquisa.

Os SCC adultos já haviam respondido a uma acusação dos jovens de que seus encontros eram "muito chatos", com "muito conversa" criando comunidades específicas para os jovens, as Pequenas Comunidades Cristãs da Juventude (CCTJs). Estes foram estabelecidos em Dar es Salaam, Lilongwe, Lusaka e Nairobi. A maior parte do inquérito sobre a África Oriental foi realizada através de consultas com os CCAY. As sessões exploraram questões relacionadas com a vida pessoal dos jovens, o que sentiam pela Igreja Católica e suas atitudes para com a sociedade em geral.

Pe. Healey relatou encontrar jovens dedicados em "ambos os extremos do espectro": "Os jovens certos são profundamente espirituais (dedicados ao rosário, à adoração eucarística, às práticas de piedade). Um número crescente de grupos de estudantes são católicos evangélicos. Na esquerda, os jovens estão profundamente envolvidos em projetos de justiça social, defesa e serviços."

A pesquisa encontrou tópicos de discussão favoritos nas reuniões da YSCC, que ocorreram de 2013 a 2017, incluindo: relações com o sexo oposto; sexualidade; namoro; moda; música popular; videogames; redes sociais; tecnologia da informação; esporte; e uso do lazer.

Entre as preocupações espirituais elencaram: a busca da identidade humana e cristã; a autodescoberta num contexto de partilha da fé; e o discernimento vocacional (cobrindo vocações religiosas e vocações no mundo secular). O planejamento de carreira, a caça ao emprego e os desafios do emprego eram preocupações, mas questões de justiça e paz, boas causas e serviço comunitário também eram importantes.

O estudo bíblico era uma grande exigência, em parte para habilitar os jovens católicos a responder aos desafios de seus amigos protestantes, especialmente os pentecostais. Pesquisas recentes indicam que este é o principal motivo de os jovens católicos africanos quererem aprender mais sobre a Bíblia. Os ensinamentos da Igreja Católica também foram destacados neste contexto.

Os objetivos de longo alcance incluíam como alcançar o sucesso financeiro, bem como como como desenvolver habilidades de captação de fundos. Os problemas de comunicação entre os jovens e os seus pais eram frequentemente referidos, enquanto as discussões políticas eram frequentes e as questões de identidade étnica e cultural africana eram igualmente de interesse.

Pesquisa semelhante foi realizada com universitários nos Estados Unidos de 2014 a 2017. O padre Healey e sua equipe falaram com estudantes do Boston College, DePaul, Duquesne, Georgetown, Loyola New Orleans, Morgan State, Notre Dame, Princeton, Santa Clara, Stanford, Williams e Yale. As mais recentes "Sessões Auditivas" foram em Georgetown em setembro de 2017 e em Loyola em novembro de 2017.

Em geral, os estudantes foram muito positivos em relação aos esforços do Papa Francisco para alcançar os jovens, mas para muitos a "Igreja institucional" não foi acolhedora nem nutritiva. Muitos perguntaram se a Igreja "oficial" (o Vaticano e os bispos) realmente queria ouvir as preocupações dos jovens, especialmente nas áreas da sexualidade e das relações pessoais.

A força e a influência do Ensino Social Católico foram minadas para muitos jovens nos EUA pela percepção da intransigência da Igreja em questões de mulheres e LGBTQ. Sentiram que a Igreja tinha um longo caminho a percorrer em relação ao empoderamento das mulheres.

No entanto, houve um evidente zelo pela liturgia através de coros jovens e música de louvor. Muitos estudantes universitários simplesmente não estavam preocupados com questões de justiça social na Igreja Católica.

As comunidades de pequena fé foram vistas como um espaço seguro para compartilhar a fé e refletir sobre questões "reais" que incluíam questões sobre o corpo, incluindo a "Teologia do Corpo" e o que a beleza significa. A Igreja também poderia fazer mais, sentiam os jovens, ao enfrentar questões de imigração, pobreza e racismo. As tensões da vida universitária, incluindo a pressão dos exames, foram frequentemente mencionadas, mas também pressões financeiras, incluindo o reembolso de empréstimos estudantis e encontrar um emprego após a faculdade.

Houve uma desconexão entre o ministério do campus e o que os estudantes encontraram fora do campus. Um número encontrou uma comunidade agradável na faculdade, mas depois da formatura não encontrou nada semelhante em suas paróquias de casa. A pesquisa encontrou um número significativo de universitários e jovens adultos famintos por algum tipo de experiência de partilha de fé ligada à sua vida diária, muitas vezes construída em torno da partilha da Bíblia. Os investigadores consideraram que pequenas comunidades de partilha de fé para os licenciados que tinham sede paroquial ou organização através de outra rede poderiam ajudar a resolver este problema.

Fonte: O Comprimido...