Construire la famille de Dieu: Que recherchent les jeunes dans l'Église?

Construire la famille de Dieu: Que recherchent les jeunes dans l'Église?

Le Comprimé || Par James Roberts || 07 janvier 2018

Des enquêtes récentes sur les jeunes Africains et Américains ont mis en évidence les défis auxquels est confronté le Synode de la jeunesse qui se déroule plus tard cette année.

Des enquêtes récentes sur les jeunes Africains et les jeunes Américains ont mis en évidence les défis auxquels est confronté le Synode des jeunes de l'Église en octobre de cette année et les points de vue et expériences contrastés que les jeunes apporteront au synode, intitulé « Jeunes, foi et discernement professionnel ».

Dans leurs recherches les conférences des évêques régionaux de neuf pays d'Afrique orientale (AMÈCE) a pris en compte l'exhortation du pape François à être une "Eglise de l'Liste" d'abord et une "Eglise de l'Enseignement" seconde. Des sessions ont été organisées avec des groupes de 10 à 15 jeunes, principalement des lycéens et des étudiants. L'enquête a été lancée par Petites communautés chrétiennes (SCC), dirigé par Joseph Healey, un prêtre missionnaire américain Maryknoll basé à Nairobi, qui est un moteur derrière les SCC en Afrique de l'Est. Les équipes du CSC ont agi sous la coordination générale du département pastoral de l'AMECEA dans le cadre de l'enquête.

Les CSC adultes avaient déjà répondu à une accusation des jeunes selon laquelle leurs rencontres étaient « trop ternes », avec « trop de discours » en créant des communautés spécifiquement pour les jeunes, les petites communautés chrétiennes de jeunes. Elles ont été établies à Dar es-Salaam, Lilongwe, Lusaka et Nairobi. La majeure partie de l'enquête en Afrique de l'Est a été réalisée en consultation avec les CJSC. Les séances ont exploré les questions liées à la vie personnelle des jeunes; ce qu'ils ressentaient à propos de l'Église catholique; et leurs attitudes envers la société en général.

Le P. Healey rapporte avoir trouvé des jeunes dévoués aux deux extrémités du spectre : « Sur la droite, les jeunes sont profondément spirituels (évoqués au rosaire, à l'Adoration eucharistique, aux pratiques de piété). Un nombre croissant de groupes d'étudiants sont des catholiques évangéliques. À gauche, les jeunes sont profondément impliqués dans des projets de justice sociale, de plaidoyer et de service.

L'enquête a trouvé des sujets de discussion préférés lors des réunions de la CJSC, qui ont eu lieu de 2013 à 2017, notamment les relations avec le sexe opposé, la sexualité, les rencontres, la mode, la musique populaire, les jeux vidéo, les réseaux sociaux, les technologies de l'information, le sport et l'utilisation du temps libre.

Parmi les préoccupations spirituelles qu'ils ont énumérées : la recherche d'une identité humaine et chrétienne, la découverte de soi dans un contexte de partage de la foi et le discernement professionnel (couvrant à la fois les vocations religieuses et les vocations dans le monde laïque). La planification de carrière, la recherche d'un emploi et les défis de l'emploi étaient des préoccupations, mais les questions de justice et de paix, les bonnes causes et le service communautaire étaient également importants.

L'étude de la Bible était une exigence majeure, en partie pour permettre aux jeunes catholiques de répondre aux défis de leurs amis protestants, en particulier les pentecôtistes. Selon des recherches récentes, c'est la principale raison pour laquelle les jeunes catholiques africains veulent en apprendre davantage sur la Bible. Les enseignements de l'Église catholique ont également été soulignés dans ce contexte.

Les objectifs à long terme comprenaient la façon d'atteindre le succès financier et de développer les compétences en matière de financement. Les problèmes de communication entre les jeunes et leurs parents sont souvent évoqués, tandis que les discussions politiques sont fréquentes et les questions d ' identité ethnique et culturelle africaine sont tout aussi intéressantes.

Une enquête similaire a été menée auprès d'étudiants aux États-Unis de 2014 à 2017. Le P. Healey et son équipe ont parlé aux étudiants du Boston College, DePaul, Duquesne, Georgetown, Loyola New Orleans, Morgan State, Notre Dame, Princeton, Santa Clara, Stanford, Williams et Yale. Les plus récentes « Sessions de lecture » étaient à Georgetown en septembre 2017 et à Loyola en novembre 2017.

En général, les étudiants étaient très positifs en ce qui concerne les efforts du pape François pour tendre la main aux jeunes, mais pour beaucoup, l'Église institutionnelle n'était ni accueillante ni nourrissante. Beaucoup ont demandé si l'Eglise "officielle" (le Vatican et les évêques) voulait vraiment écouter les préoccupations des jeunes, en particulier dans les domaines de la sexualité et des relations personnelles.

La force et l'influence de l'enseignement social catholique ont été sapées pour de nombreux jeunes aux États-Unis par l'Église perçue intransigeance sur les femmes et les questions LGBTQ. Ils ont estimé que l'Église avait un long chemin à parcourir en ce qui concerne l'autonomisation des femmes.

Il y avait cependant un zèle évident pour la liturgie à travers les chorales de jeunes et la musique de louange. De nombreux étudiants n'étaient tout simplement pas préoccupés par les questions de justice sociale dans l'Église catholique.

Les petites communautés religieuses étaient considérées comme un espace sûr pour partager la foi et réfléchir sur des questions « réelles » qui comprenaient des questions sur le corps, y compris la « théologie du corps » et ce que signifie la beauté. L'Église pourrait également faire plus, selon les jeunes, face aux problèmes de l'immigration, de la pauvreté et du racisme. Les stress de la vie collégiale, y compris la pression des examens, ont souvent été mentionnés, mais aussi les pressions financières, y compris le remboursement des prêts étudiants et la recherche d'un emploi après le collège.

Il y avait un décalage entre le ministère du campus et ce que les étudiants rencontraient hors du campus. Un certain nombre d'entre eux ont trouvé une communauté sympathique au collège, mais après l'obtention du diplôme, rien de semblable dans leurs paroisses d'origine. La recherche a révélé qu'un nombre important de diplômés et de jeunes adultes avaient faim d'une sorte d'expérience de partage de la foi liée à leur vie quotidienne, souvent construite autour du partage de la Bible. Les chercheurs ont estimé que de petites communautés de partage de la foi pour les diplômés d'université qui étaient soit paroissiaux ou organisées par l'intermédiaire d'un autre réseau pourraient aider à résoudre ce problème.

Source: La tablette...