{"id":11961,"date":"2025-05-20T23:23:16","date_gmt":"2025-05-20T23:23:16","guid":{"rendered":"https:\/\/secam.org\/?p=11961"},"modified":"2025-05-20T23:43:07","modified_gmt":"2025-05-20T23:43:07","slug":"leglise-catholique-en-afrique-et-en-europe-exhorte-les-ministres-de-lua-et-de-lue-a-respecter-la-dignite-des-peuples-africains","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/secam.org\/fr\/leglise-catholique-en-afrique-et-en-europe-exhorte-les-ministres-de-lua-et-de-lue-a-respecter-la-dignite-des-peuples-africains\/","title":{"rendered":"L’\u00c9GLISE CATHOLIQUE EN AFRIQUE ET EN EUROPE EXHORTE LES MINISTRES DE L’UA ET DE L’UE A RESPECTER LA DIGNITE DES PEUPLES AFRICAINS"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Car nous savons que les choses peuvent changer. \u00a0\u00bb\u00a0<\/strong>Laudato Si’, \u00a713<\/em><\/strong><\/p>\n

D\u00e9claration conjointe de la COMECE et du SCEAM\u00a0<\/strong>\u00e0 l’occasion de la r\u00e9union des ministres des Affaires \u00e9trang\u00e8res de l’UA et de l’UE le 21 mai 2025<\/strong><\/p>\n

En tant que pasteurs de l’\u00c9glise catholique en Afrique et en Europe, nous, \u00e9v\u00eaques du Symposium des Conf\u00e9rences \u00c9piscopales d’Afrique et de Madagascar (SCEAM) et de la Commission des Conf\u00e9rences \u00c9piscopales Europ\u00e9ennes (COMECE), parlons aujourd’hui d’une voix form\u00e9e par les r\u00e9alit\u00e9s v\u00e9cues par nos peuples – agriculteurs, p\u00eacheurs, \u00e9leveurs, femmes et jeunes – dont les vies sont fa\u00e7onn\u00e9es par la terre, et dont l’espoir d\u00e9pend de la justice, de la paix et de la dignit\u00e9. Nous nous f\u00e9licitons de la tenue de la r\u00e9union conjointe des ministres des affaires \u00e9trang\u00e8res de l’Union africaine (UA) et de l’Union europ\u00e9enne (UE), qui nous offre l’occasion d’examiner non seulement nos ambitions communes, mais aussi la nature m\u00eame de notre partenariat. Comme le SECAM et la COMECE l’ont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9clar\u00e9 il y a cinq ans, \u00ab nous sommes fermement convaincus que l’Afrique et l’Europe pourraient devenir les moteurs d’une redynamisation de la coop\u00e9ration multilat\u00e9rale en renfor\u00e7ant leurs liens de longue date, marqu\u00e9s par nos racines communes et notre proximit\u00e9 g\u00e9ographique […] vers un partenariat \u00e9quitable et responsable qui place les peuples au centre <\/em>\u00bb.<\/p>\n

Nous sommes toutefois profond\u00e9ment pr\u00e9occup\u00e9s par certaines \u00e9volutions de ce partenariat au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es. Nous avons \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins d’un profond changement dans les priorit\u00e9s europ\u00e9ennes – de la solidarit\u00e9 avec les r\u00e9gions et les communaut\u00e9s les plus fragiles et de la coop\u00e9ration au d\u00e9veloppement visant \u00e0 \u00e9radiquer la pauvret\u00e9 et la faim, vers un ensemble plus \u00e9troitement d\u00e9fini d’int\u00e9r\u00eats g\u00e9opolitiques et \u00e9conomiques. Malgr\u00e9 l’intention louable qui sous-tend certains projets de promotion du d\u00e9veloppement humain \u00e0 la base, certaines initiatives soutenues dans le cadre de la passerelle globale de l’UE – bien que pr\u00e9sent\u00e9es comme mutuellement b\u00e9n\u00e9fiques – semblent trop souvent reproduire les sch\u00e9mas extractivistes du pass\u00e9 : privil\u00e9gier les objectifs strat\u00e9giques et commerciaux europ\u00e9ens plut\u00f4t que les besoins et aspirations r\u00e9els des populations africaines.<\/p>\n

La terre, l’eau, les semences et les min\u00e9raux – les fondements m\u00eames de la vie – semblent une fois de plus \u00eatre trait\u00e9s comme des marchandises destin\u00e9es au profit \u00e9tranger plut\u00f4t que comme des biens communs \u00e0 g\u00e9rer avec soin. On demande \u00e0 l’Afrique de sacrifier ses \u00e9cosyst\u00e8mes et ses communaut\u00e9s pour aider l’Europe \u00e0 atteindre ses objectifs de d\u00e9carbonisation, que ce soit par des transactions fonci\u00e8res massives pour des projets \u00e9nerg\u00e9tiques dits \u00ab verts \u00bb, par l’expansion des plantations de compensation carbone ou par l’externalisation des intrants et des d\u00e9chets toxiques de l’agriculture industrielle. Il ne s’agit pas d’un partenariat. Ce n’est pas de la justice.<\/p>\n

\u00ab Parmi les pauvres les plus abandonn\u00e9s et maltrait\u00e9s,\u00a0<\/strong>se trouve notre terre opprim\u00e9e et d\u00e9vast\u00e9e \u00bb (Laudato Si’<\/em>, \u00a72)<\/strong><\/p>\n

L’\u00c9glise catholique, inspir\u00e9e par l’encyclique Laudato Si’<\/em> du pape Fran\u00e7ois, partage l’id\u00e9e que nous devons entendre \u00e0 la fois le cri de la terre et le cri des pauvres. Ces cris sont forts et clairs dans toute l’Afrique. Le changement climatique fait des ravages parmi ceux qui d\u00e9pendent de la terre, m\u00eame si notre continent est celui qui a le moins contribu\u00e9 \u00e0 la crise. La d\u00e9gradation des sols, l’empoisonnement de l’eau et la perte de biodiversit\u00e9 d\u00e9truisent les fondements de la vie rurale. La faim en Afrique augmente, non pas parce que nous manquons de nourriture, mais parce que nous avons laiss\u00e9 s’installer des syst\u00e8mes qui placent le profit au-dessus des gens et qui consid\u00e8rent l’agriculture comme un processus industriel et non comme un mode de vie.<\/p>\n

Nous exhortons les ministres r\u00e9unis \u00e0 Bruxelles \u00e0 placer la dignit\u00e9 des peuples africains au c\u0153ur du partenariat UA-UE. Cela signifie qu’il faut soutenir une transformation de l’agriculture qui se lib\u00e8re de la d\u00e9pendance aux engrais import\u00e9s, aux intrants chimiques et aux semences g\u00e9n\u00e9tiquement modifi\u00e9es. Cela signifie qu’il faut prot\u00e9ger et promouvoir les syst\u00e8mes de semences g\u00e9r\u00e9s par les agriculteurs, qui sont les d\u00e9positaires de la biodiversit\u00e9 agricole de l’Afrique et la cl\u00e9 de la souverainet\u00e9 alimentaire. Ces syst\u00e8mes ne sont pas r\u00e9trogrades ou inefficaces : ils sont r\u00e9sistants, ancr\u00e9s dans la tradition et adapt\u00e9s aux \u00e9cosyst\u00e8mes locaux. Criminaliser les agriculteurs qui conservent des semences ou imposer des r\u00e9gimes de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle rigides align\u00e9s sur les programmes de l’Union internationale pour la protection des obtentions v\u00e9g\u00e9tales (UPOV) ou des entreprises, c’est violer \u00e0 la fois leurs droits et les besoins de la plan\u00e8te.<\/p>\n

Nous demandons l’interdiction imm\u00e9diate de l’exportation et de l’utilisation de pesticides hautement dangereux en Afrique. Il est extr\u00eamement injuste que des produits chimiques interdits en Europe en raison des risques qu’ils pr\u00e9sentent pour la sant\u00e9 et les \u00e9cosyst\u00e8mes y soient encore fabriqu\u00e9s et commercialis\u00e9s aupr\u00e8s des agriculteurs africains. Cette politique de deux poids deux mesures doit cesser. Nous devons au contraire investir dans l’agro\u00e9cologie – une science, une pratique et un mouvement social qui nourrit la terre, respecte les traditions culturelles et renforce l’autonomie des femmes et des jeunes. L’agro\u00e9cologie offre une voie v\u00e9ritablement africaine \u00e0 l’adaptation au climat et \u00e0 la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration rurale. Elle est ancr\u00e9e dans la sagesse de nos communaut\u00e9s et valid\u00e9e par la science. Elle est notre avenir.<\/p>\n

En outre, nous rappelons \u00e0 nos dirigeants politiques que la terre est sacr\u00e9e. Pour la plupart des Africains, la terre n’est pas simplement un facteur de production ou un bien commercialisable. C’est un don de Dieu, qui nous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 par nos anc\u00eatres et qui est d\u00e9tenu en commun pour les g\u00e9n\u00e9rations futures. Les acquisitions de terres \u00e0 grande \u00e9chelle par des investisseurs \u00e9trangers ou des institutions de financement du d\u00e9veloppement, effectu\u00e9es sans consentement pr\u00e9alable, libre et \u00e9clair\u00e9, constituent un affront \u00e0 ce patrimoine sacr\u00e9. Elles d\u00e9placent les communaut\u00e9s, \u00e9rodent les droits coutumiers et contribuent aux conflits et aux migrations forc\u00e9es. Les ministres doivent agir avec d\u00e9termination pour mettre fin \u00e0 l’accaparement des terres et garantir la protection juridique des r\u00e9gimes fonciers communaux et coutumiers.<\/p>\n

Nous sommes particuli\u00e8rement troubl\u00e9s par l’utilisation croissante du territoire africain comme site pour les besoins en ressources et les ambitions climatiques de l’Europe. La d\u00e9carbonisation ne doit pas se faire au d\u00e9triment des \u00e9cosyst\u00e8mes africains ou des droits des communaut\u00e9s africaines. Il est \u00e9thiquement ind\u00e9fendable d’exiger que l’Afrique devienne le d\u00e9potoir de la \u00ab transition verte \u00bb de l’Europe, que ce soit par l’extraction de minerais essentiels ou par de vastes projets fonciers qui r\u00e9duisent notre continent \u00e0 un puits de carbone.<\/p>\n

Soyons clairs : l’Afrique n’a pas besoin de charit\u00e9, ni d’\u00eatre un champ de bataille pour des int\u00e9r\u00eats ext\u00e9rieurs. Ce dont elle a besoin, c’est de justice. Ce dont elle a besoin, c’est d’un partenariat fond\u00e9 sur le respect mutuel, la gestion de l’environnement et le caract\u00e8re central de la dignit\u00e9 humaine. Nous pensons qu’un tel partenariat est possible, mais seulement si les structures et les priorit\u00e9s de la coop\u00e9ration UA-UE sont fondamentalement r\u00e9orient\u00e9es vers ces objectifs.<\/p>\n

Nous exhortons donc les ministres \u00e0 \u00e9couter plus attentivement la soci\u00e9t\u00e9 civile africaine, les peuples autochtones et les communaut\u00e9s religieuses – non pas en tant que participants symboliques, mais en tant que co-cr\u00e9ateurs \u00e9gaux de la politique. Un v\u00e9ritable dialogue implique de faire place aux voix de ceux qui vivent sur et avec la terre.<\/p>\n

Nous concluons en nous faisant l’\u00e9cho de l’esprit de Laudato Si’<\/em>, qui appelle \u00e0 une \u00ab \u00e9cologie int\u00e9grale<\/em> \u00bb – une \u00e9cologie qui reconna\u00eet la profonde interconnexion entre les personnes, la plan\u00e8te et les objectifs.<\/p>\n

Nous prions pour que cette r\u00e9union marque un tournant, non seulement dans les relations diplomatiques, mais aussi dans la boussole morale et spirituelle qui guide notre avenir commun.<\/p>\n

L’Afrique a besoin d’une transformation enracin\u00e9e dans les valeurs \u00e9vang\u00e9liques de la protection de la cr\u00e9ation, de la solidarit\u00e9 avec les pauvres et de la recherche de la paix. Comme nous l’enseigne Laudato Si’<\/em>, \u00ab tout est li\u00e9<\/em> \u00bb (\u00a7117) – et notre r\u00e9ponse doit donc \u00eatre holistique et courageuse.<\/p>\n

Nous invitons les ministres des affaires \u00e9trang\u00e8res de l’UA et de l’UE \u00e0 se montrer \u00e0 la hauteur de ce moment. Que ce soit le partenariat qui \u00e9coute les cris de la terre et les cris des pauvres. Que ce soit le moment o\u00f9 l’avenir de l’Afrique est fa\u00e7onn\u00e9 non pas par des int\u00e9r\u00eats ext\u00e9rieurs, mais par les aspirations de son peuple – en particulier de ceux qui cultivent la terre, nourrissent la nation et prot\u00e8gent l’environnement.<\/p>\n

Pour les peuples. Pour la plan\u00e8te. Pour notre maison commune.<\/strong><\/p>\n

Accra – Bruxelles<\/em><\/strong><\/p>\n

15 mai 2025<\/em><\/strong><\/p>\n

Commission des Conf\u00e9rences \u00c9piscopales Europ\u00e9ennes (COMECE)<\/em><\/strong><\/p>\n

Symposium des Conf\u00e9rences \u00e9piscopales de l\u2019Afrique et Madagascar (SECAM)<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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